當一個人要信耶穌，該教會大多會為其施洗，不管這洗禮的方式為何，為什麼呢？因聖經很清楚記著主耶穌的吩咐（太廿八19）。

那洗禮是否就成為「入耶穌教」的儀式呢？絕不單是一種儀式而已，我們真耶穌教會把「洗禮」定為「聖禮」之一種，以虔誠的心來執行，且是以「全身入水」的方式，故可稱為「浸禮」，為什麼呢？現在依據聖經所敘述的真理，一起來探討「洗禮」的要義。

壹.  洗禮的由來

要接受主耶穌的救恩，為什麼一定要接受洗禮？難道我心裡已經相信了，如經云：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」（羅十9）還要多此一形式嗎？是的，這不只是一個儀式而已，且既心裡願相信，那為何不完全照著聖經的所有真理而行呢？現在讓我們來探討洗禮是怎麼來的：

一.  是主耶穌親自示範

神的救恩是有計畫的。主耶穌本是天上真神，為完成這救恩，「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓二7） 降生來到世界，為要引進主耶穌，神先安排一位為主耶穌作為開路先鋒的工人，名叫約翰，且以他工作的特色──為人施洗，稱為「施洗約翰」，他傳揚神的道理， 警告人要認清自己的過錯，要悔改接受洗禮。當主耶穌約卅歲，開始要傳揚天國的福音時，就到施洗約翰那裡，要接受他的洗禮。施洗約翰在神的指示下，他知道耶 穌是神所設立的彌賽亞，原本不敢也自認不配替耶穌施洗，但主耶穌向他說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」施洗約翰才為耶穌施洗（太三13～15）也藉此顯明主耶穌是神所立的救主（約一31～34），主所說盡諸般的「義」，或稱「禮」，是指正當、合理、應做的事，而主耶穌接受洗禮，是親自留下榜樣，因祂是道成肉身，藉童女馬利亞所生沒有原罪，且在世上沒有犯過罪（參路廿三4），不必像一般人犯罪，要悔改、受洗，才可赦免。主既如此尊重神藉祂工人所傳的方式，我們今日更當如此。

二.  是主的成全

舊約時代，若有外族人要歸化為以色列人，男丁除了要接受割禮外，和女孩子一樣，都要過水（參民卅一18～23）而以色列人本身若染了污穢，都需按照律法，用水潔淨自己（參利十五5～15），這一切潔淨的禮和獻祭的禮，均是教導以色列人要追求罪赦和聖潔。而施洗約翰以「浸禮」的方式，也是教導百姓追求罪赦和聖潔，這都是出於神的指示，所以主曾經問說：「約翰的洗禮是從天上來的，是從人間來的呢？」（路廿4）以方式而言，主耶穌沿用施洗約翰的方式，但最重要的是，主耶穌為人的罪，被釘死在十字架上，流出祂的寶血，成全神救恩的計畫，成全舊約的一切禮儀（參來九10、十10）所以洗禮中，有主寶血的同在和見證，才能產生救恩的功效。

三.  是主的吩咐

當主耶穌從死裡復活，要升天之前，召集門徒，吩咐他們許多教訓，且說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太廿八18～19）可見洗禮是主以祂的權柄所下的命令，每個人都當接受，不可以人的看法，或人的便宜行事，而隨意更改。

四.  使徒們的遵行

主耶穌的門徒在五旬節時，領受主所應許的聖靈之後，大得神所賜的能力，不再膽怯，勇敢為主耶穌作見證引聖經證明，又因神的同在，行了許多神蹟奇事，使許多人扎心，問說：「弟兄們，我們當怎樣行？」使徒回答說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗。」（徒二37～41）使徒和先知，是我們信仰的根基（弗二20）因他們見證神的福音，他們如何照主的命令，忠心執行，我們亦當如此。

貳.  洗禮的功效

主耶穌為何要極其慎重地吩咐門徒（太廿八18）因為接受主寶血的洗禮，有極美好的功效，茲根據聖經，歸納下列幾項：

一.  使罪得赦

當眾人聽見使徒們的見證，覺得扎心，就問使徒們說：「我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」（徒二17～38）可見人一受感動，就會謙卑認「罪」。其實從人類的祖先亞當、夏娃犯罪，罪就進入了世界（羅五12）罪無時無刻控制人的意念，利用各種物質引誘人，它成為世界最大的破壞力量，而人也想藉著道、法律，甚至是人為的宗教信仰來克制、清除它，但均都失敗。唯有信靠天上真神，藉祂所設立救恩的方式（參羅三27）在洗禮中，有主為代替人的罪所流出寶血的同在，才能真正使罪得赦，這是神所應許的恩典和所付出的代價。

二.  得以重生

主耶穌回答尼哥底母的問題時，說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三5）因此洗禮也稱為「重生的洗」（多三5）藉著洗禮，猶如把原來的舊人，與主耶穌同死同埋葬（參羅六3～4）而且更與主同復活（西二12）領受主所賜的新生命，而且是一個活潑的生命（約十10）使我們成為一個新造的人，有新的生活目標，不再單為自己活，更不再以追求物質享受為目標，而是追求永生之福；有新的生活方式，不再順從空中掌權者魔鬼和人的私慾，而是順服神的旨意，在主的真道上漸漸更新，正如造他主的形像（西二9～10）。

三.  成聖稱義

受洗之人，罪得赦免，得以重生，而且能蒙神稱義，免去神的忿怒（羅五9）向著成聖的目標前進。因我們已經進入神的恩典中，不再活在罪中，雖然信主之後，因尚活在肉體和世界之中，難免會因一時的軟弱，而有所過失，但主寶血洗淨的功效，是時時隨著我們的，何時悔改，何時就得以洗淨（約壹一9）而且我們有內在的新生命，會不斷督促我們向上，追求聖潔的生活，因此一個虔誠的基督徒，必須靠聖靈的幫助，時時靈修，提醒自己，除去一切過錯，遠離物質的誘惑，使自己永遠站在被神稱義的恩典地位中，達到成聖的目標。

四.  歸屬基督

經云：「所以你們因信基督耶穌，都是神的兒子，你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了，並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女，因為你們在基督耶穌裡，都成為一了，你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加三26～29）可見受洗就是歸屬基督，代表一.是住在耶穌裡面，可以接受神的保護、帶領等福氣；二.是屬神的人，享有自由，不再受罪的轄制（羅六6）也不再害怕許多迷信的轄制；三.是在耶穌裡，不再分種族、智愚、社會地位之尊卑、貧富，都可以真心相愛、關懷、接納，成為一家人；四.是成為神的兒女，有得救的盼望，和領受神所準備永遠產業的資格。因此我們務必忠心事奉主，堅持祂所賜的信仰和恩典到底，盼望祂的再來。

參.  洗禮的方法

做任何事都要講求方法，方法若對了，可得事半功倍之果效。洗禮的方法正確與否，關係到所領受的洗禮有無上述的功效，即能不能得救，所以洗禮的方法必須是根據聖經上所說的，茲介紹於下：

一.  要奉主耶穌的聖名

主要升天之前，吩咐使徒：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。」（太廿八19）在五旬節，使徒們領受聖靈後，勇敢分開為主作見證，當眾人扎心時，彼得就說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」（徒二38）可見他們明白這「父子聖靈的名」就是「耶穌」（徒十48）也只有耶穌的聖名，才有赦罪的權柄，才有能力叫人得救（徒四12）眾聖徒也靠耶穌的名，行各種神蹟奇事（徒四10、十六18）今日也當如此，奉主的名施洗、工作。

二.  要全身入水

洗禮是主耶穌親自示範的，聖經記載，主耶穌是在約但河裡受洗，「隨即從水裡上來」（太三16）主耶穌的門徒，為人施洗時，也是「二人同下水裡去．．．從水裡上來。」（徒八38～39）這都表明，洗禮時，受洗者要全身入水中，而洗禮原來的意思是「浸洗」，且從聖經中記載的方式，可知這水是流動的水，稱為活水。因此，今日我們當存單純的心，遵照主耶穌和門徒的方法，在流動的水，如溪流中、海邊，為人施行全身入水的浸禮，才能領受神所應許的福氣。

三.  要面向下

為什麼呢？一方面，要接受洗禮，是表明我們願意謙卑地承認自己是個罪人，需要接受主赦罪的恩典，因此在神面前，低下頭（即面向下）受洗，是相當合宜的，如主所比喻的稅吏，在神面前謙卑悔改一樣（路十八13）又如大衛說：「我的罪孽追上了我，使我不能昂首。」（詩四十12）另一方面，保羅曾說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼？我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」（羅六3～5）主復活的形狀是榮耀的，而主死時的情況，使徒約翰奇妙地記載說：「耶穌嘗了那醋，就說：成了，便低下頭，將靈魂交付神了。」（約十九30）（既是被釘在十字架，死時頭低下是自然的事，何必特別提起）因此我們深信低下頭受洗是合宜且是合神旨意的。

四.  要由奉差遣者施洗

「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」（羅十15）而主耶穌是根據神的命令，差遣使徒，又應許賜給他們聖靈作為證據（約廿21～23）可以藉著洗禮，使人的罪得到神的赦免。而使徒們在領受聖靈後，才開始傳道、施洗（徒二章）因此今日教會必須有聖靈的同在，顯出神差遣的憑據，才能有權柄藉洗禮，使人領受神的恩典，進入神的國。

肆.  要如何接受洗禮

主說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）因只有祂為我們死而流出寶血來洗淨我們的罪，那人當如何來領受祂的洗呢？

一.  要相信

主耶穌說：「信而受洗的，必然得救。」（可十六16） 相信是第一要件。一要相信耶穌是獨一的救主，只有祂，才能真正救我們脫離一切患難，並進入天國。二要相信洗禮的全部功效，不是一種入教的手續，是與得救有 密切關係，才能使自己領受神的恩典。三要相信合乎聖經的洗禮方法，和聖經中的道理，並傳揚這一切真理的真教會，如此歸入基督，才能建立堅定的信仰，做一個 名符其實的基督徒。

二.  要悔改

就是承認己罪，如彼得勉勵說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」（徒二38）知道不認識天上真神耶穌，遠離祂而去拜見其他假神是極大的錯誤和罪過，也知道凡不合乎聖經真理的觀念、行為、個性、風俗習慣，均是錯，我們願意改變，完全照著真理去追求。

三.  要立志

既悔改，就要立志追求更美好的目標，而且知道：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22）時時祈求聖靈的力量，無論在任何境遇中，均不退縮，認定唯有耶穌才是救主，背起十字架跟從祂，一生一世不再向後看，堅持信仰，直到走完這條永生之路。

伍.  結語

洗禮是領受救恩和進入天國盼望的開始，人一生只能接受一次合乎聖經的洗禮，而其功效是一生隨著我們的，因此我們當坦然無懼，存著珍惜這赦罪之恩的心志，盼望主再來時，所要領受的榮耀冠冕。