林章偉傳道

「栽培」的意義可分為兩個部分：一是「對物」～種植培養。透過人為的努力和方法，使新種植的的植物得到適當的成長環境，進而有獨立的生命可茲造福人類。一是「對人」～教導人才，運用各種生活瑰藿狻M遭遇來教育，訓練使之不至於成為溫室的花朵，反倒能堅屹不拔，面對困難的挑戰而得勝有餘，留下芬芳的信仰腳縱，成為神國事工的中流砥柱。耶穌對門徒的訓練方式如何呢？

一.  培養門徒自動自發的追求與自治的精神(可一35~37)

主耶穌在天未亮時，就以身作則到曠野去禱告，激發門徒主動追求禱告的功夫，甚至門徒亦主動開口要求主教導他們禱告，而留下一篇「主禱文」的內容（路十一1~4）。今天我們應當學習靈修的主動性，主動會讀經、聚會、禱告，非被動式的催促壓迫，當羅得在亞伯拉罕的帶領下，總是敬拜神與亞伯拉罕一樣（創十二5~9、十二1~4），一旦分開了，羅得的信仰就變質了（創十三10~13），列王時代的約阿施王其信仰在祭司耶何耶大之督導下，他能行耶和華眼中看為正的事（代下廿四1~2），一但耶何耶大過世，他的信仰就跟著變質了（代下廿四15~18），今日主動的信仰追求是訓練信仰獨立的目標，請問遇到困難你會主動禱告嗎？外出離開故鄉，父母的視線外，你會主動找教會親近神嗎？你能主動下定決心說：我必定主內聯婚嗎？

二.  以生活的環境來造就門徒信心的長進（可四35~41）

在加利利海有一個奇異的氣侯現象，每年不定期的從東邊的沙漠會有東風夾帶沙漠的砂礫吹襲加利利海，約有50天（有時1天、有時3~4天，且春夏秋冬季皆有可能，總計50天分散在一年之中），當地人稱此種風暴為「50日」。主藉此環境來告訴門徒信心的重要，也以天上的鳥和野地的百合花來造就門徒的信心（太六25~34），希望他們的信仰有長進而信心的眼睛能注目於將來永生的天國（約廿29），今日生活的遭遇就是信仰的考驗，一如約瑟、約伯的情況，約瑟經歷過之後說：這是神差我在你們以先來，為要保全生命（創四十五5~6），又說：神的意思原是好的，要保全許多人的生命，成就今日的光景（創五十19~20），約伯在艱困的環境中說：耶和華的名是應當稱頌的（伯一20~22、二9~10）。在毫無預警中，神的考驗就到了，且是藉生活遭遇來造就信心的長進。今日你生活的環境和遭遇是促使你因而埋怨神，如曠野中的以色列百姓（來三7~11），否定神的慈愛，亦或使你信心長進一如亞伯拉罕所經歷的“耶和華以勒”（創廿二1~14）。

三.  測試門徒對祂的認知程度（太十六13~16）

主耶穌和門徒一起生活，門徒也在道理上受主的栽培，在耶穌身上看到神的能力，就在該撒利亞腓立比的境內，主測試門徒對祂的認知程度。同樣的在說過聖餐的奧秘性之後（約六52~59），竟有門徒棄絕與主同行（約六60~61．66），每次耶穌一表明祂就是道成肉身的耶穌，眾人就起紛爭（約七37~44），甚至拿石頭要打他（約八51~59、十30~39），連耶穌的門徒腓力對主的認識亦模糊（約十四8~11）。保羅被揀選時，他想明白的第一件事乃是“主啊！你是誰？”（徒九2、廿二8、廿六15），當認識這位神～耶穌之後，他說：「耶穌是至寶」（腓三7~8），願意為祂丟棄世上的一切，並說：「我知道所信的是誰，祂能保全我所交付祂的直到那日（提後一12）」。因著對主耶穌的認識，保羅的世界改變了（徒九8.17~19、加六14）。人生觀和價值觀的扭轉，確定保羅一生為主工作的價值性（提後四7~8），今日你對耶穌的認知是什麼？醫病的醫生？侍從官？宇宙販賣機？解決問題的工具？亦或祂是基督？

四.  主留給門徒的遺命（太廿六19~20、可十六15~20）

經過「信仰是自發性的」，「生活的遭遇就是信心的考驗」，「真知道祂」之過程後，主升天前給予一個使命，責任的託付──傳福音給萬民並為其施洗使罪得赦，這個工作你做了嗎？神賜聖靈難道只為了使你有進天國的憑據？不也是讓你有傳福音的能力嗎？（徒一8），看到保羅為傳福音甚至連性命都不以為念（徒廿22~24），看到彼得、約翰的受逼迫還說：我們所看見所聽見的不能不說（徒四19~20），歡喜為主的名受辱（徒五41）。若受到栽培還不能成為神國傳道理的勇士，那栽培什麼呢？訓練什麼呢？願你、我一起互勉。