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呂日星
一. 穿上公義的胸甲
《聖經》說：「用公義當作護心鏡遮胸」（弗六14下）。其原文沒有「遮胸」這個字眼，「遮胸」是中文翻譯的補充說明，使經文意義更清楚。在此經文的次頁（《聖經和合本》），有羅馬兵丁圖，其身上所穿的護甲，就是經文所謂的「護心鏡」。簡言之，「護心鏡」就是「胸甲」，此段經文，若照原文直接翻譯，就是「穿上公義的胸甲」，其意義顯得更為清晰。因此，其他譯本多採用「胸甲」來取代「護心鏡」。若把原文直譯再轉換成現代軍隊的情境，此段經文可以理解為「穿上公義的防彈衣」。
二.胸甲（防彈衣）的重要性
2006年2月17日，台南市中華東路發生一起意外，有一精神異常者揮刀亂舞，經通報後，警察至現場處理，但嫌犯不理會警察的警告，警察只好開槍制止，結果身中八槍，送醫急救後沒有生命危險。但是很不幸的，附近公寓的陽台，有一國中女孩從遠遠高處觀看現場，竟然被警槍流彈打到而一槍斃命。因為人的血液流失若超過30％，馬上有生命危險。而該女生是心臟中槍，心臟動脈破裂，血瞬間流盡，竟然連送醫急救都來不及。
人生在世，個人的人格難免被放冷槍。他人的質疑，或是惡意的控告與毀謗，如同打向人格心臟的子彈。當他人的控告與毀謗迅速傳播，甚至登上媒體，如同當事人的人格被槍打到心臟部位，個人一輩子經營累積的聲譽，如同人格的血液，可能瞬間快速流盡，使他在教會與社會都不能再立足。
因此，在屬靈戰場上，基督精兵絕對需要穿上公義的防彈衣，就不怕任何流彈攻擊。消極上可以避免人格被一槍斃命，在教會與社會失去了立足點；積極上，保護自己，向屬靈戰場勇敢邁進，成就一切聖工，還能站立得住，全身而退。
三.何謂公義的胸甲
保羅在《以弗所書》沒有詳細解釋何謂「公義的胸甲」，但是在《帖撒羅尼迦前書》有解釋：「把信和愛當作護心鏡遮胸。」（帖前五8），原來公義的胸甲就是信與愛。人的所做所為，若都是出於信心與愛心，就不怕別人公義的控告與惡意的毀謗，不怕人格被打到心臟，使一世英名毀於一旦。
四.沒有公義胸甲的鑑誡
幾年前，發生璩美鳳光碟事件。曾當過民意代表的璩小姐，被她的心靈導師出賣，在她寢室裝設針孔攝影機，將她與有婦之夫的性愛影片，出賣給八卦雜誌以光碟型態附贈給消費者。藉著光碟散播與數位檔案網路傳輸，令當事人非常難堪的畫面，迅速傳遍全世界，當事人不得不黯然遠離台灣。此事告訴我們，只要行事光明，有公義胸甲護身，就不怕針孔攝影機偷拍或狗仔隊偷窺。
《聖經‧以斯帖記》，最讓人膽戰心驚的一幕，就是皇后以斯帖第二次邀宴哈曼，筵席之間突然對哈曼作一箭穿心的指控：「仇人敵人就是這惡人哈曼！」（斯七6）。哈曼在王和王后面前就甚驚惶，因為不但他的人格瞬間破產，連自己生命也保不住了。此事告訴我們，人若無公義胸甲護身，瞬間垮台絕非意外。
大衛犯大罪得罪神，同樣叫人扼腕，當先知對他說：「你就是那人！」（撒下十二7），大衛無公義胸甲護身，不能抵擋先知公義的控告，註定其一輩子的遺憾。雖然神除掉他的罪，但是仇敵大得褻瀆的機會，他要為他的罪付出代價，刀劍永不離開大衛的家，成為大衛一輩子的痛。此事告訴我們，人若無公義的胸甲，會造成個人與家庭一輩子的遺憾。
而教會少數專職前輩，因為犯第七誡，不但名譽嚴重受損，也不得不離開工作崗位與神聖的講台，此教會的損失，不但令信徒惋惜，也是其個人終生的遺憾。
五.有公義胸甲的榜樣
約瑟當埃及護衛長波提乏管家的時候，深得波提乏的信任，本有濫用權力與放縱情慾的空間，但是當他面對主母的引誘，他以敬畏神的信心護胸：「我怎能作這大惡得罪神呢？」（創三九9），他贏了人生最關鍵的一役，使他在埃及的生涯，其結局是意外的平安：「法老又對約瑟說：『我派你治理埃及全地。』法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上。」（創四一41-42）
但以理因為在王面前卓越的表現，引起其他總長與總督的嫉妒，設計大利烏王立下一個不可更改的禁令。當但以理堅持不中斷虔誠的禱告生活，干犯這禁令，連國王都無能救他的時候，看來他注定要喪命獅子坑。很意外的，公義的胸甲救了他一命。如同他對大利烏王的表白：「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」（但六22）。
他不但身體毫無損傷，個人聲譽完好如初，此事也讓神大得榮耀：「現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為祂是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞；祂的權柄永存無極！」（但六26）
六.當以信心為公義的胸甲
信心的表現，包含敬畏神對人的鑒察（詩一三九1-4），心存這種敬畏神的信心，自然產生「慎獨」的動力。即使在天涯海角，或無人知曉之暗室，相信神鑒察人的心思意念、所說的每一句話及所做的每一件事，自然不會做出越軌的事。
心存敬畏神的信心，相信隱藏的事必顯露出來（路十二1-2），相信遮掩自己罪過的必不亨通（箴二八13）。因此若偶然被過犯所勝，應馬上向神悔改認罪。
從積極面來看，人若說話或行事，都能奉主耶穌的名（西三17），必不至於做出虧心事，不怕任何人身攻擊，而能過著無愧的生活。
七.當以愛心為公義的胸甲
美國軍方發現，前後兩片式的防彈衣，在戰場不能保護胸部的左右側面，因此又發展出護全胸的防彈衣。同理，只有信心而無愛心，可能造成嚴苛不近人情，還是不能逃避他人的指控，因此要以愛心補信心的不足之處，形成保護全胸的防彈衣。
「加五14」說：「全律法都包在愛人如己這一句話之內。」人心有愛，就能守全律法。愛是互相服事，以帶給自己與別人幸福為目標。譬如約瑟，他的無愧之愛，拯救了自己、自己的父家與全埃及百姓。
真愛不是私慾邪情的滿足（帖前四5）；來自私慾邪情的假愛，反而讓人不自覺的卸下公義的胸甲，早晚會毀了自己與家人的幸福。真愛不是亂愛，因此真愛是不加害與人的（羅十三10）。因此，像紅粉知己或青衫之交的精神外遇，因為男女互相吸引的兩極性，最後常以真實外遇收場。基督徒也應提醒自己，不要進入這種試探。
「林後八21」又說：「我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。」所以，為了維護個人的聲譽，不但要對神有無虧的良心，也要盡量避免他人的誤會，憑著愛心，瓜田李下等容易引起他人誤會的作為，也要盡量避免。
八.結論
基督精兵在屬靈戰場上，他人公義的控告或惡意的毀謗，不能避免的，如流彈到處穿梭，因此公義的胸甲絕不能離身，以免造成個人與教會的虧損。公義的胸甲是光明的兵器（羅十三12），是基督精兵的標準裝備之一，藉著這裝備，必能通過控告與毀謗的考驗，打贏那美好的屬靈戰爭。
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