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瑞雪
道的諸多豐富
「生命之道」在《聖經》上，分別有許多不同的名稱，皆因此道蘊涵著各種的豐富而得名。例如，共信之道，表明基督教崇尚博愛的精神，不分國籍、種族、貧富，凡人都可以來共同入信。基督慈懷，有若環帶，契合地上萬族。
《聖經》中有關生命之道的部分名稱，如天國的福音、和平的福音、活潑常存的道、悔改赦罪的道、永生的道、至聖的道、天國的奧祕，神奧祕的智慧等等。整本《聖經》所要闡明的就是，神──道。
信徒的尊貴性與福分
古聖徒彼得長老說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」（彼前二9-10）
永存的生命
什麼是生命之道呢？彼得長老簡明地告訴我們這天國的奧祕：「所傳給你們的福音就是這道。」（彼前二25），他指明世上一切的生命都是短暫的、有期限的，不能存留到永遠！
由於那生發生命的種子都是會朽壞的，最後，失去原有之生命。沒有任何一種生命可永遠存留的，這真理亦包括人類肉體的生命。
唯主道活潑常存
但是，唯獨有一樣種子卻要長存、永不朽壞，並且內在的生命活潑常存，那就是這生命之道的種子！
彼得說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」（彼前一23），他又引述以賽亞先知預言，「凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。惟有主的道是永存的。」（彼前一24-25）
永生之道
耶穌在世傳福音，跟隨的人不少，但，當主耶穌講論到深一層的道理時，闡明我是生命的糧，……。當中便有人因為不信，也不明白，於是，跟隨的人多有退去的，不再和祂同行。
耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」西門‧彼得回答：「主啊，祢有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道祢是神的聖者。」（約六66-69）。
約翰長老在他的著述中見證：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們。
我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」（約壹一1-4），這裡說的相交，是指神與信徒及信徒之間的團契，在基督的光明中，恩中愛裡的靈裡契合，屬靈交通，同心合一。
唯獨人類是有靈的動物，與其他動物不同，活著並非溫飽就滿足的，人的生命中若無盼望，人的心靈就難以有喜樂滿足，其中又以得永生之盼望為人生之最大滿足！
大衛王說：「因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉體也要安然居住。因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞。祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢的右手中有永遠的福樂。」（詩十六9-11），大衛因著這生命之道滿心喜樂、歡然稱頌神。
真實的道理
約翰長老是當日唯一跟從主到十字架下的使徒。當初主耶穌呼召十二門徒之始，他和哥哥就立即撇下生計，跟隨了道成肉身的神子主耶穌，與彼得、安得烈等主的門徒一起傳天國的福音。因此，這道理是他本人在現場親眼看見、親耳聽見，也親手摸過的。
當主受死復活後，祂在眾門徒面前顯現，並開他們的心竅，叫他們明白《聖經》，又對他們說：「……照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉祂的名傳揚悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路二十四46-49）。
五旬節，聖靈果然按著主耶穌在復活後，升天之前對使徒的應許，大大澆灌下來！當時情況清楚記錄在《使徒行傳》第二章，是為教會歷史上聖靈首次賜下之見證。
用和平所栽種的義果
這福音，乃當日主耶穌道成肉身到世上來，三年多與門徒在一起，周遊四方所傳揚的善道。「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前來。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」（彼前三18-19）。
使徒彼得亦見證：「神藉著耶穌基督傳和平的福音，將這道賜給以色列人。這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。
祂在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把祂掛在木頭上殺了。第三日，神叫祂復活，顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給神豫先所揀選為祂作見證的人看，就是我們這些在祂從死裡復活以後和祂同吃同喝的人。祂吩咐我們傳道給眾人，證明祂是神所立定的，要作審判活人、死人的主。」（徒十36-42）
保羅闡明，從前，我們本與基督無關，在所應許諸約上是局外人，活在世上沒有指望，遠離神的救恩。如今，卻在基督裡，靠著祂的血得親近了。祂使我們和睦，與神和好了！並帶來和平的福音給遠處近處的人。
正是，十架寶血賜給我們平安，主代我們死，還清罪債。除祂以外別無根基，奇妙平安由神來。主啊！世人算什麼？祢竟把這無價寶白白的賞賜給我們。深哉，神的愛！「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，並沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）
明辨真道
雅各的弟兄，亦是主肉身的弟兄猶大，寫信給當時之眾信徒，勸勉：「要為從前一次交付信徒的真道，竭力爭辯！」就是警戒信徒要明辨真道，盡心盡力去保守那原來純全之真理！正因當時教會出現假師傅，以虛妄的道誘惑人，引進叫人腐敗的酵。
離棄了那一脈承傳下來的全備救恩，悲嘆今日有不少教會也犯了同樣的錯失，正是瞎子領瞎子，兩人都掉進坑！彼得說：「若有講道的，要按著神的聖言講」（彼前四11）。當日，主為門徒向父代求：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約十七17），救主耶穌素來喜悅人有和睦、和平，柔和的美德。
但為了維護真理，就非得按照《聖經》，竭力爭辯不可，辯個水落石出，是非真假清楚明白。不委婉、不糊塗，不妥協；不為什麼，只因真理叫人得自由、生命！
當保羅和巴拿巴在安提阿牧會時，有幾個人從猶太下來教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」
保羅、巴拿巴與他們大大力爭辯論（徒十五1-2），保羅勸戒信徒凡事忍讓，不爭競，遠避無知的空談和辯論，就是那些毫無意義又不能造就人的談話，及沒有結果的辯論。但他卻在寫給腓立比教會之書信中提到：「辯明證實福音的時候」（腓一7），就是說在他講道的時候有明辯真理的精神。
他又向會眾宣告、表明他宣道的原則：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」（加一10-12）。
保羅在以弗所會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事、勸化眾人。後來又到推喇奴的學房，天天辯論（徒十九）。辯道，必須靠聖靈引導，以《聖經》為根本，按神之旨意，話語辯論研討，絕非人意氣之爭。
明辯真道，乃傳道者與信徒必具之共識，務必持守傳承真道，先賢所信若要傳留子孫後代，我們要作真道的護衛啊！生病的人，若無按照名醫那藥方服藥，就是華佗再世也枉然。因為，傳真道的目的：「我們傳揚祂，……要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」（西一28）
豫備儆醒迎候主
主耶穌快來！祂設了「十個童女」的比喻，以儆醒在這末世的信徒，凡我弟兄姊妹，當及早預備好自己，裝扮整潔，以喜樂的信心迎候主臨！
且要讓燈充滿油，保持內住之聖靈常在充滿之狀態，不是油將盡，燈快滅之暗淡無光。如果那燈尚缺油，現在立即去向賣油的買，切勿遲延自誤！又在等候時間內要儆醒，就算主祂遲了點來，也得保持清醒等候，切莫打盹睡著了，因為主一定會來的！祂一定會守信而來。
這裡舉出兩組童女，皆因兩者在迎接新郎的準備工夫、心態及在等待中之精神大不一樣，最後，結局也不同。我們決心做那蒙主喜愛的聰明女，得與主一起進去坐席，還是要做那被主拒認的愚拙女呢？
當好自為之，免得那時在門外哀哭切齒啊！雖然，那日子，那時候，我們不知道，可是，看來，亦不遠矣！（太二十五1-20）
彼得呼籲：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。」（彼前四7），讓我們時刻儆醒、互勉，作成得救工夫啊！
主說天國近了
《馬太福音》記述救主耶穌的家譜、出生、選召門徒以及神國的事。耶穌開始在加利利傳福音，說：「天國近了，你們應當悔改！」祂走遍加利利，在會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症：被鬼附的，癲癇的，癱瘓的等事蹟！
主的大權能，昔在、今在、永在！祂的臂膀毫無縮短！保羅見證，他是奉召為使徒，特派傳神的福音，這福音是神從前藉先知在《聖經》上所應許的，叫人為神的名信服真道。這福音本是神的大能，要救一切相信的人（羅一1-16）。
福音書──《聖經》唯一天書
約翰長老見證，當日主耶穌所說：「你們查考《聖經》，因為你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」（約五39）。其實，這本《聖經》的真正作者，正是那位宇宙獨一真神！祂所默示卻藉著四十多人來完成的。年代相隔遙遠，但四十多人之見證竟一氣呵成，如同出自一人之手筆。這亦唯一內中蘊藏著生命的書。奇哉，這生命之道！
主就是道路、真理、生命，又是救恩的中保（天梯）；人要藉著祂才得到父那裡。
自由稱義永生
古時，以賽亞先知見證：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，……報告耶和華的恩年」（賽六十一1-2）。恩年乃神悅納、施恩拯救世人之年日。一旦救恩之門關上，是永不重開的！因此，「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（賽五十五6）
當我們受浸歸主，就脫離了作罪的奴僕，不再被困牢獄中，並得了真自由，出黑暗進入光明的生命。由於罪的工價乃是死，但我們不再受死之律所轄制了，因為神救了我們，這並非因人所行之義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。因此，人要接受水、靈二浸。如此，就藉著神的恩，成聖稱義得永生。
「眾先知也為祂作見證說：『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』」（徒十43）。主耶穌這聖名是帶著大權能的！
親愛的朋友，你可願意將你的靈魂交與那信實的造化主呢？
自從始祖（亞當，夏娃）犯罪後，罪就入了世界，因全人類由他們而出，神從一本造出萬族人。就是世人都成了有罪的人了！（與生俱來的原罪）。
神愛世人！因此，祂的救贖計畫也開始，先從摩西、亞伯拉罕、以撒、雅各……，但那些都是影子，直到真體（耶穌）出現了，才把這計畫實現了。就是藉著主耶穌道成肉身、受死、復活、升天後才正式完成了這救恩。（下期待續）
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