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謝順道
亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」（王上十八17）。
以利亞曾對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華──以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」於是先知的預言應驗，天果然閉塞不下雨。
亞哈對俄巴底說：「我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得著青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。」既然連牲畜都難以救活，以色列百姓怎麼能安然度日呢？旱災之威脅，由此可窺見其一斑。
過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：「你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」以利亞直言不諱地回答他說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」
「使以色列遭災的就是你嗎？」凡事不先作自我檢討，總是歸罪於部屬，乃是在掌權者中常見的通病。掃羅也有這個毛病，當撒母耳責問他說，怎麼有羊叫、牛鳴的聲音之時，他竟然說：「這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華──你的神……」當撒母耳揭穿他的謊言之後，他又歸咎於百姓說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華差遣我行的路……百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華──你的神。」
「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」先知是神的代言人，正如神要派耶利米作列國的先知之時，對他所說的，「我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。」為了完成這個神性的任務，先知必須堅持他的立場，至死忠心；而且必須有道德的勇氣，不怕為義受逼迫。今日的教會所需要的，就是這種威武不屈的真先知。
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