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謝順道
「耶和華啊，罷了！求祢取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」（王上十九4）
亞哈將以利亞所行的和他殺死眾先知的事，都告訴王后耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞說，明日必殺掉他。以利亞就起來逃命，到了別是巴，坐在羅騰樹下求死，說：「耶和華啊，罷了！求祢取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」
之前，以利亞剛剛行了兩件大神蹟，不但叫以色列百姓的信仰即時復興，而且滿足他們在生活上不可缺少的水之需求。不料，現在竟然軟弱到向神求死的地步，前後判若二人！為什麼？因為他只是一個微小的人，而不是全能的神。當神的靈降在他身上的時候，他便剛強壯膽，斥責亞哈王觸犯誡命的大罪，並且能求神彰顯神蹟。但任務完成，神的靈暫時離開了他，他便軟弱下來了。
舊約時代的先知所領受的靈是「感動的靈」，每逢神要差遣他的時候，神的靈便降在他身上；他一旦完成神所託付的任務，神的靈便暫時離開了他。這個事實，在《以西結書》或其他的先知書上，處處可尋。但今日我們所領受的靈卻是「應許的聖靈」，除非我們犯了大罪，祂的靈必永遠不會離開我們。
以利亞求死的理由是，耶洗別明日必殺他，而且他又不勝於他的列祖。值得我們思考的問題是，神給予各人的恩賜、任務和遭遇都不同，無須拿別人的情況來與自己作比較；況且生命是神所賜的，理當珍惜才對，怎麼可以輕生想死呢？
以利亞向神求死之後，就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」他看見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，就吃了喝了，仍然躺下。天使第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力量，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈上。
「水」象徵聖靈，「餅」象徵真理。在奔跑天路的歷程上，我們都必須吃了再吃，喝了再喝；就是要恆常被聖靈充滿，還要充實真理。因為我們當走的路甚遠！
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