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謝溪海
經文：路十一5-13；路十八1-14；太七7-12。
重要經訓：你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？（路十一13）
主耶穌成了肉身，在世上工作之時，常常表達對神完全的順服和信靠的心志，所以祂常在晚上（太十四23），或是一大清早（可一35），獨自到曠野向神禱告，尤其最後在客西馬尼園，為求能勇敢完成神的旨意，經云：「禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」（路二十二44）。祂也深知門徒若要推行神所託付的工作，絕不是可以靠人的力量，一定要信靠神，不斷祈求從天上來的力量，因此曾說了幾個有關禱告的比喻，雖然這些比喻各有其重點，如切求的寡婦和不義的官之比喻，是強調神願意垂聽人的禱告；法利賽人和稅吏禱告的比喻、半夜求餅的比喻，是教訓人當存何種態度、精神向神祈求。今我們把這三個比喻放在一起研讀，可使我們更能了解禱告的重要性，願意謙卑、虔誠地向神祈求，領受祂所賜的力量，在一切所行的事上蒙神悅納，使自己和別人的靈性，均能得到更大的造就。
一.比喻中被祈求的對象
三個比喻各有不同被祈求的對象，從其中讓我們可以深思：
1.不義的官
「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。」（路十八2）。為官者，本當把所管理區域的所有百姓視為己出，所以才稱為「父母官」，但若只是想藉職位享有俸祿，過舒適、富足的生活，抱存著多一事不如少一事的心態，敷衍了事，那就是失職；若甚至藉機斂財，那就更不好了。比喻中提到的這位官，只隨己意工作，不敬畏神，也不尊重人，哪能為真正受冤屈的人伸張正義？怎能藉公正的判決，杜絕惡人的奸計，使百姓享有安定的生活環境？更何況祈求他、前來伸冤的人，是一個既無錢財、又無勢力背景的寡婦，這位官，更是可以放著不必理會。
2.鄰居朋友
朋友本當時常親密，有需要時能互相支援，但也有一定的限度。這位鄰居被朋友要求時，已是半夜，全家已就寢，若要起來回應朋友的請求，勢必會吵醒全家大小，且又不是真正緊急的事，讓朋友的朋友稍微餓一夜，又有何妨？
3.天上慈愛的父神
在這些比喻中，主耶穌用對比的方式，讓我們更可以放心，如經云：「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16），因我們的天父是：
(1)完全慈愛的神
主耶穌以比喻鼓勵我們向父神禱告，因父神是很願意垂聽人的禱告（約十六23、27），祂體貼我們的需求與軟弱，甚至比世上的父更能展現美好的愛，因祂知道什麼是對我們最有造就的，如主說：「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？」（太七9-11），並且祂按照祂的旨意，要成就一切，如主說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（路十一9），祂絕不會耽誤。所以，我們當存忍耐、等候的心志，把一切交託在神的手中。
(2)完全公義的神
在判斷的事上，人必會受到許多的干擾，或因交情，或因私利，或因個人的喜好，使人常產生如所羅門王的感嘆：「我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。」（傳三16）；就是想以公正的精神來判斷，也常因人無法得知整體事件的原委，而多有錯誤。這均使人感到無奈，但父神是完全公義且是無所不知的，所有的過程均無法隱瞞，因此祂的判斷絕對公正和正確，也必記念我們所做的一切工作（來六10）。
(3)看重真實的神
天上真神是創造宇宙萬物的神，一切都是由祂所賜，祂也希望人懂得感謝，來到祂的面前敬拜、事奉，獻上祂所喜悅的祭，但祂不是看外表，祂看重的是人真實的心。大衛深切體認神的要求，他說：「神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」（詩五十一17），因此他迫切祈求得了神的憐憫；神也不會被賄賂，因此祂嚴厲指責那些不實的獻祭（賽一13）。這樣一位不是看表象而是看重真實的真神，使我們得到無比的鼓勵，願意常存謙卑的心，積極向神祈求。
二.如何禱告
主耶穌講這些比喻的目的，就是要教我們如何禱告：
1.真正的認識
對照這幾個比喻，能讓我們正確地認識，我們所禱告祈求的對象──這位真神，乃是創造宇宙萬物的神，且是充滿慈愛的神，使我們產生堅定的信心，如亞伯拉罕因知道所信的，是那能使無變為有的神，就把一切交託在神的手中（羅四17）。若是那位不義的官並非出於公正、同情弱勢者，尚且自己心想：「只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！」（路十八5）；若那位不願吵醒全家的鄰居，尚且因外面那位朋友堅持的請求（路十一8），就起來照朋友所需用的給他；何況我們的神，是曾降世成為人的樣式，就更能體貼我們的需求（來四15），如古時以色列人因軟弱、悖逆，遭受敵人的欺凌時，悔改呼求神，「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂」（士十16）。因此，我們可以大得鼓勵，更有信心地，不斷地向神祈求、交託。
2.抓住神的應許
主耶穌應許說：「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路十一10；太七8）。我們當以信心，抓住這美好的恩典，如雅各為要與哥哥以掃見面，憂心忡忡，不知其後果會如何？他以：「祢曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數」（創三十二12）的應許，向神迫切祈求，終於在神感動、改變以掃的心之下，兄弟歡樂和睦相見。又如門徒們依照主的吩咐，在耶路撒冷禱告等候，終於領受主所應許的聖靈，得著力量，開始勇敢為主作見證，引領許多的人接受主的福音，建立教會。因此，我們亦當把握神應許的許多恩典，不斷祈求，建立更堅固的信仰。
3.真實的感恩
法利賽人說：「神啊，我感謝祢，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。」（路十八11-12）。在信仰生活上，他確實能遵照摩西律法的規定，奉獻十分之一，遵守誡命，更以禁食表達虔誠。如果這是出於真實感謝的心，表明是在追求成長，應是能蒙神悅納的禱告，但從他一併數落在後面禱告的稅吏的不是，可知他宛如在報告自己的善行，近乎是在邀功。神是看人內心的，不管這人禱告多久，也失去了祈求的意義了。在順利、豐收的時候，知道這一切都是神所賜的恩典（申八18），以真誠的心，向神獻上感謝的禱告（西四2），更懂得善用神所賜的資源，服事神和眾人，深信必能蒙神悅納。
4.真正的謙卑
如稅吏在神面前，深感自己有許多的軟弱、錯誤和罪行，希望能得到神的赦免，不斷地向神哀求。主耶穌雖常顯出神的大能，但祂依然常常向天父禱告，表明真正謙卑的榜樣。祂也希望我們常存此心志，一方面，當知人的力量都是有限的，要完成神所託付的工作，必須倚靠神的大能大力；一方面，我們必須不斷以真理來省察自己，如經云：「誰能知道自己的錯失呢？願祢赦免我隱而未現的過錯。」（詩十九12），因此我們當存謙卑的心，祈求神的幫助，且能互相提醒、勸勉，保守在神的恩典中。
5.等候與交託
主說：「神的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。」（路十八7-8）。神掌管一切，關心祂的選民，也必垂聽他們的祈求，但凡事都有祂所定的旨意與時候，且成就更美的事，因此有時神會立即回應我們的祈求，有時卻要等一段很長的時間，但神的應許絕不落空。如當主耶穌得知拉撒路生病的消息，雖知他的姊姊一定很希望祂能趕去，主卻故意拖延；最後藉此機會，彰顯更加奇妙的能力，不但使馬大全家得到更美好的安慰，也造就那些看見此神蹟的人（約十一45）。等候是一項考驗，當學習「農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨」（雅五7），深信「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念」（腓四7）。
6.恆心迫切
「我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。」（路十一8）。這位借餅的朋友能得到朋友的回應，是因其情詞迫切，不願放棄的請求。神既然愛我們，也應許要垂聽我們的呼求，祂又是看人內心的，何必需要人以情詞迫切，甚至是淚流滿面、汗流浹背的祈求呢？看主耶穌在客西馬尼園所留的榜樣（路二十二44），我們豈不更須如此嗎？迫切恆心的禱告，一方面表明信靠神的決心；一方面也是忍耐等候的心志，深信必如主所應許的：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」（路十一13），祈求聖靈充滿，使我們能更加盡心盡力事奉神。
7.追求成長
主說：「要快快地給他們伸冤了。然而人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」（路十八8），這是主美好的提醒。有時當人在受苦、受委屈的時候，很希望主耶穌趕快再來，能為自己伸冤；在順利、享福的時候，就沒有那麼的強烈需求。當然面對世界物質、罪惡的考驗，我們多希望主耶穌快點再來，得以進入天國，享受永生之福。但反省一下，如果主今日來臨，我們真的已準備好了嗎？我們的品德、事奉的精神、持守真理的心志、相愛的精神……，可以滿足神的要求嗎？當然因著主寶血所顯明的愛與包容，我們充滿信心，但主也希望看見我們追求靈性成長的努力，因此我們不僅要迫切、恆心、謙卑的祈求，也要學習：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14），互相提攜，努力追求，使基督成形在每位同靈的心中（加四19）。
結語
因著門徒的請求（路十一1），主耶穌藉著比喻教導我們如何禱告，且祂就是我們效法的最好榜樣；祂更賜下聖靈幫助（羅八26），讓我們彼此激勵，建立恆心禱告的習慣，每天與親愛的主保持最甜蜜的溝通，享受真正內心的交託與平靜安穩。
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