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念恩
你的威勢和你的琴聲，都下到陰間。
你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆(賽十四11)。
以賽亞先知領受神的話語，論述巴比倫國，言其雖然強盛一時，管轄多國極有威勢(賽十四5、6)，人民生活舒適豪華，安逸快樂，但當神審判這罪惡的國家時，她的結局一到，這一切都要消滅歸於無有，取而代之的是陰間可怕的刑罰，只有蟲、蛆為伴。
凡事都有定期，天下萬務都有定時(傳三1)。國家的興衰命運如此，個人的生命亦復如此。故傳道書的作者提醒我們「……死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」(七2)；又說「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」(十二1)，因為死亡並不是一切的結束，人將來必須面對神的審判，按自己所行的受報應(來九27；羅二6)。
使徒約翰指出這物質的世界和其上的情慾都會過去，惟獨遵神旨意，蒙神救贖得享天國不朽基業的，才是永遠常存(彼後三12、13；約壹二17)。他指出世界上的事，即是眼目和肉體的情慾，並今生的驕傲。聖經中的迦勒底人正因征服多國、制服多族的民，便起了驕傲的心，常藉著權勢脅迫人屈服其下，但「有權勢的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。」(賽一31)。
人的權勢一如腐爛的麻繩，不足以倚靠，因人所能做的一切，都是有神的成全，蒙神恩賜的才智方能成就，倘若認不清這事實，反倒高估自己、抬高自己，必受神的擊打，因祂阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人(彼前五5、6)。至於迦勒底人為了滿足眼目、肉體的情慾，所安排的琴聲飄揚、奢華宴樂的生活，不過是滿足短暫的肉體慾望(路十六19、25)，對寶貴的靈魂是無絲毫助益的(約六63)。
神告誡我們「要從那城(巴比倫)出來」(啟十八4)，不要效法隨從那城居民的行為，因其所行的，正是招致審判的因由(啟十八5-8)。倘若今日我等蒙主救贖之人，只想到為肉體的慾望作安排(雅四3)，常以為能夠憑靠己力得著什麼，卻不懂得追求永存的真富足(提前六17-19)，過著謙卑感恩的生活(帖前五18)，又以物質生活的富裕、今生虛浮的榮耀為誇口，不正是患了迦勒底人「只顧眼前，不思往後」的近視嗎﹖
追求虛恍的威勢、倚靠財富與奢華生活的巴比倫國已不復存在，正是警戒我們這末世的人。 「因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」(彼前一24、25)，願主幫助我們常能思想人生的結局，思念上面的事(西三2)，甘心過著有衣、有食就能知足(提前六6-8)，追求神國神義的屬靈生活(路十二27-31)，因惟有主的道才是永存的。
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