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微聲
無論哪一個想要尋求耶穌的人，
只要「起來！進城去。」
來到神所同在的地方，
自然就能得到主的指示。
保羅是使徒教會時代，最傳奇性的一位人物。他曾經是抓人入監的掃羅，之後卻常常為了福音成為階下囚；他曾經逼迫信耶穌的人，之後卻成了被人逼迫的基督徒；他曾經是最嚴謹的法利賽派──迦瑪列的高徒，之後卻成為反對舊約律法儀文最有力的使徒；他曾經鑽研於舊約律法，之後卻建立了新約神學的基礎。到底是甚麼原因讓他180度大轉變，答案很簡單──神用很特別的方式揀選他，尤其記載使徒時代初期教會發展史的《使徒行傳》，重複描述三次保羅蒙恩見證的過程。
作者路加醫生根據歷史前後順序，在第九章第一次描述這個見證，將《使徒行傳》十三章之後的宣教重心主角──保羅，先介紹給讀者認識。第二次提到這段見證是當保羅第三次宣教旅行結束來到耶路撒冷，被猶太教的群眾圍困幾乎將他置於死地，而被千夫長強行收押，之後在營樓上向群眾見證他為何信主的情形。
第三次是過兩年後，新任巡撫非斯都想將這個案子結案，特別請到專管羅馬屬地之宗教事物、任命大祭司以及控制聖殿財物和大祭司資產的行政官──亞基帕王，共同聽訴被告保羅分訴的經過。因此筆者將這三段見證綜合起來省思這位信仰偉人歸主過程，到底給我們現今的基督徒有什麼寶貴的啟示？
蒙恩前的保羅
保羅（Paullus）是拉丁文，在十三章9節以前，聖經用他猶太名「掃羅」，可能是保羅長年在非猶太地傳道，大家比較熟悉他的拉丁名字。除非是自己故鄉的熟人才會叫他的猶太名，不過路加醫生之前用保羅的猶太名──掃羅，與他先前熱心猶太傳統宗教背景不謀而合。掃羅這名字的意思是「求得」，恰巧保羅的的個性頗符合這個意思──做事積極徹底，有不達目的絕不罷休的的性格。
他之前不認識耶穌的時候，當司提反被人用時頭打死時，他是看守衣裳的少年，當他看到這位信奉耶穌的重要工人被人打死，在眾人歡呼聲中迷失了他自己；人死了他卻喜悅，他以為他們替天行道──讓日益壯大的使徒教會遭受一記重拳是合乎神旨意的事。
保羅為了維護他所持守的舊約律法儀文，不容有人信耶穌成為猶太教的破口，他便奮力從看守衣裳的少年「求得」逼迫教會的前鋒將軍。路加在描寫司提反被殺之後的這一段，正可襯托出保羅信主前的殘忍、無知：「有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。」（徒八2-3）。
這是兩幅多麼對比的畫面！前後都是虔誠的人，信耶穌的人因為主的緣故「將人埋葬」，不忍這死人死無葬身之地，繼續被人羞辱；後者因為猶太教的緣故「殘害人」，將人從最窩心的地方──家，拉到最痛心的地方──監獄。前者流露出人性的光輝──愛，為死者的悲傷流淚；後者卻是人性的黑暗面──恨，為了自己的偏見，頻頻讓人碎心絕望。
路加在第九章描寫保羅「求得」的心更甚，他主動向大祭司報備，准他去敘利亞的大馬色，繼續完成他斬草除根的行動，逮捕身居非猶太地的基督徒到耶路撒冷受審入獄。當人的心被蒙蔽的時候，他不知道自己在做甚麼，拿著大刀四處砍人，還自以為是神正義的化身。
一場場悲劇一一發生時，還想盡辦法用冠冕堂皇的理由，試著撫平自己不安的心靈，才赫然發現自己內心越來越不安，心中的良知陷入慾望的流沙中愈陷愈深，所以更想把那些會想起他罪的雜草──基督徒除盡；因此，保羅不但抓猶太、撒瑪利亞的基督徒入監，還要擴大他的理想到敘利亞的大馬色，為他所信奉的猶太教之信仰事業奮進。
保羅蒙恩所見的異象
「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象。」（徒二十六19），的確！保羅蒙恩時有個特別的異象，這個異象轉變了他的人生，讓他完全換一個「求得」的目標。其實只要一個有心願意蒙恩歸主，也能見到像保羅所見的異象，這不是只有保羅的專利，或許有人會問：「真的嗎？我信耶穌時，哪有看到甚麼異象呢？」。故此，筆者試著將保羅所看見的異象提出探討，讓我們再一次深思這些異象與我們的關係。
1.天上發光（徒九3，二十6，二十六13）
保羅在即將到大馬色城，展開他逮捕信耶穌的猶太人的「豐功偉業」，當時是日正當中的時候，從天上發出光，比日頭還亮，從四面照著他及跟隨的人。假若這種情況發生在晚上，或許還不會讓人太驚怕，可是這光卻在大白天，日光最烈的時候，真的十分不尋常。當中在第22章6節中，有一個字（ ）中文《和合譯本》沒有翻譯出來，意思是閃爍地照著；換句話說，這道光不但強還不停地閃爍著，像這樣的特殊經歷，難怪使他永生難忘。
這時候的保羅內心是何等黑暗，他搞不清楚他到底在做甚麼，神用光照亮他，讓他心中充滿仇恨殺戮暴戾的無底深坑有了一線希望。他在《以弗所書》中對責備行暗昧無益之人的舉動形容為「被光顯明出來」（弗五13），之後他又引一段讚美詩的歌詞來補述這種外力強烈攪動的情境：
你這睡著的人當醒過來，
從死裏復活！
基督就要光照你了。
（弗五14）
保羅以為他為猶太教大發熱心，自以為嚴守律法就可以向神向人誇口，藉由排除異己的行動，展露出自己是彷彿是那「給瞎子領路的，是黑暗中人的光。」（羅二19）。事實上，當時的他就就像死人一樣，心靈已經沉睡了，看不清生命的本質是甚麼；耶穌基督用光照他，不但照得他肉眼刺眼，更照得他心眼刺痛，使他內心被這強光照耀之後，這顆沉睡的內心因而顫動，重新獲得甦醒的契機。
＊＊ ＊＊ ＊＊
在我大四的寒假，到東部美和教會附近的信徒家準備研究所考試。
兩個星期後，我騎著那部已環島台灣半圈的機車，清晨4點從台東出發回台北。出發沒多久經過東河鄉的時候，我機車的頭燈突然閃爍不定，有即將壞掉的跡象。當大燈暗下來的間隔越來越長的時候，路上又沒有路燈，那時真的一片昏暗，冷颼颼的風伴隨著海浪拍岸的聲音，彷彿有一股惡勢力逼近，不由得骨頭發顫，內心有如沸騰的水，恐懼的心早使我不成人形。
幸好我及時地向神哀求，一面唱詩一面禱告，憑著一絲信心慢慢地將車安全地騎到成功鎮。當我過了一個彎，看到鎮上微薄的燈光，好像在沙漠中見到綠洲般，那種獲得希望的感覺，至今依然歷歷在目，記憶猶新。
現今的社會愈來愈黑暗，人心中的光已經被敗壞的社會風氣摧殘到毫無亮光的地步，更可怕的是，現代的人卻習慣於沉浸在黑暗之中，甚至這股黑暗勢力的觸角已經漸漸地深入選民之中，使一個個曾經受過基督光照的信徒，慢慢又沉睡下去，彷彿死去的人一樣。
求主憐憫我們的軟弱，再用光照亮需要亮光的靈，使這社會、教會許多將殘的燈火能再次挑旺起來，成為被光顯明的人，也能將主所賜的光折射給沉浸於黑暗中的人，讓他們生命能獲得希望。
2.聽見光中的聲音（徒九4-6，二十二7-8、10， 二十六14-18）
當保羅見到那股比中午的陽光還強的光之後，他所做的第一個動作就是仆倒在地，這是一個主動式，藉由他外在的動作，反映出他的內心也仆倒在地，完全臣服在這光面前；他的內心不再高高在上了，仆倒在地上的靈已經束手無策，期待有更明確的指示，為甚麼他今天會遭遇這些事呢？
這個桀傲不馴、自以為是的掃羅，強烈閃爍的光使他視覺無用武之地，他的仆倒也停止他先前的工作目標，而歇了腳上的行程。主在光中出聲，以嚴厲中帶有慈愛的口吻，呼喚他沉睡已久的心靈，保羅與隨行的人都聽見這聲音，只是除了保羅以外，其餘的人卻聽不明，主打開保羅的心耳，讓他不但聽到且聽明主的聲音。
《箴言》的作者常以「側耳而聽」勉勵讀者用心耳聽智慧的話語。側耳是指將耳朵接近他想聽的聲音，表達認真專心傾聽的動作，事實上外在的側耳而聽更表達了內在心耳的傾聽，將他外在的耳朵所聽到的訊息，存在他的內心，反覆其中的奧秘而有所體悟。
「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。」（箴四1），聽到神的話語，若只有在認知的階段，假若心中沒有再反覆思想，將這些聲音留在心上，那真的只有「右耳入、左耳出」，這些訊息久了就不留痕跡，對生命的成長一點都沒有幫助。因此，保羅的人生之所以會有如此的轉變，也就是因為他真正用心聽光中的聲音，也聽明了他人生的盲點。
「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」
一句話點醒了夢中人，主在光中很清楚地質疑保羅「你做這是甚麼事呢？」這時的保羅心中雖然肯定這光一定是出於神，但他十分納悶：「我逼迫的是背叛祖宗的基督徒，祢怎麼會說我逼迫你呢？」
於是保羅更明確地發出他第一個疑問：「主啊！祢是誰？」
那光馬上地出聲回答：「我就是你所逼迫的耶穌！」
保羅頓時恍然大悟，原來他過去為祖先遺留的傳統熱心，斬除背叛猶太教的人之行為，是大大違背他所敬拜獨一宇宙之主宰，而且祂就是被族人釘十字架的耶穌，沒想到他的信仰已完全背道而馳，一點也不蒙神的悅納。
＊＊ ＊＊ ＊＊
在中東地區，農夫犁田的時候，為了催趕牲口，會用一根約1公尺半到2公尺長的木棍，將靠牲口的那一端削成尖尖的頭，這種木棍被稱作刺棒。主耶穌形容保羅這種逼迫信耶穌的行為是「用腳踢刺」（徒二十六14），只是徒增自己的痛苦，無疑是自己找自己麻煩，無濟於事。
當保羅知道他人生的方向已經錯得離譜時，他不知所措，更不知道該如何做才能彌補對神的虧欠，因此他再一次發出第二個問句：「主啊！我當做甚麼？」主那時沒有給他很多的工作，也沒有給他很艱深的答案，只告訴他一個指令──「起來！進（大馬色）城去。」（徒二十二10）。
生命的改變就是這樣的簡單，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太十一28），主耶穌提供一條蒙恩的道路就是──「到祂那裏去」，但我們會有疑問「耶穌已經升天了，難道我們要天上去找耶穌嗎？」或者我們從耶穌要保羅到歸向祂的方向竟然是去大馬色城（今敘利亞之大馬士革），莫非是要我們到敘利亞才能找到主嗎？其實不然，耶穌要保羅去大馬色，最主要的目的要他經由亞拿尼亞的帶領，了解耶穌的旨意，領導他未來所走的人生方向。
主耶穌要他歸入教會，成為神家的一分子之後，主自然會像家長一樣，隨時指示祂的子女走當行的道，藉由聖經的教訓、人的教誨，或異象、或聖靈的啟示……等，「你所當做的事，必有人告訴你。」（徒九6），主肯定地對保羅說著；相同的，主也會對我們說同樣的話。
今天神用聖靈的明證，證明我們的教會是用主的血贖回來的，無論哪一個想要尋求耶穌的人，只要「起來！進城去。」來到神所同在的地方，自然就能得到主的指示，不至於在人生的方向中迷失自己，而且只要我們歸入主的名下，就能享受祂的恩眷，更在世界的洪流當中，得到真正的平安；保羅能，我們也能。
更進一步的是：保羅改變他的一生，仍然執著他的理想勇往直前，但這個理想卻紮紮實實地建構在主的旨意上，即使有驚濤駭浪幾乎將他漫過，他仍毫無恐懼，因為他知道「他沒有違背那從天上來的異象。」所以，這所做的一切，不再被主質疑了；保羅找到了，也努力追求著，那我們呢？
此時不禁要想起保羅的至理名言，也是他最後的遺言：
那美好的仗我已經打過了，
當跑的路我已經跑盡了，
所信的道我已經守住了。
從此以後，有公義的冠冕為我存留，
就是按著公義審判的主
到了那日要賜給我的；
不但賜給我，
也賜給凡愛慕祂顯現的人。
（提後四7-8）
的確！這個曾經是逼迫耶穌的人，最後成為耶穌極為肯定的保羅，他遇見光、聽到聲音、確認他所信的是誰、為主犧牲一切在所不惜。
今天我們也遇見了主的光，祂將我們帶到祂的面前，接下來的路該如何走，不妨看看保羅；保羅能，我們也能，您認為呢？
(原[青年團契]1998年11月號)
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