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羅真聲
訓練，如果只是重視人的方法，
忽略了屬靈的爭戰，將前功盡棄；
我們該學習主耶穌誠心的代禱，
保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫。
我們希望家庭的信仰能夠傳承，教會發展後繼有人，甚至希望社會的工作永續經營，我們可以學習主耶穌對門徒的訓練。
與門徒一起生活
也許我們認為訓練就是站在台上發號施令，但是主耶穌卻是與門徒一起生活。一起生活對領導者而言，是一項實際的考驗，祂不只是講，還要把所講的，實際表現出來，如此，才能使門徒信服，主耶穌說：「我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」因著一起生活，讓門徒有實際的學習目標。
另一方面，也因著一起生活，能夠了解門徒的實際情形，照他們所需要的，按時分糧做實際的訓練。
1.愛心的服事
主耶穌說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可十45）
訓練者似乎處於高高在上的地位，非常風光，卻是爭鬧的開始，世人為此常弄得勾心鬥角，爾虞我詐，整個團體的和諧破壞殆盡。所以，當雅各、約翰向主耶穌求一個坐在右邊、一個坐在左邊，門徒也為此惱怒他們，主耶穌就藉此機會教育，告訴他們：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」（可十42-44）
因著一起生活，主耶穌發現門徒的軟弱，而能即時機會教育指正他們的錯誤。主耶穌平時的表現就是這樣地愛心服事，當討飯的瞎子，巴底買呼喊主耶穌可憐他時，有許多人責備他，瞧不起他；相反地，主耶穌卻憐憫他，叫他過來，對他說：「要我為你做甚麼？」所以，也難怪門徒信服主耶穌講的話，而努力實行愛心的服事。
今日，家庭的父母有否與孩子一起生活而表現出愛心的服事呢？教會的職務人員有否與信徒一起生活，關心他們的需要，成為信徒的榜樣呢？社會的主管有否與員工一起生活了解他們的心思意念呢？
2.心志的操練
耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六24-25）
愛心的服事須有犧牲的精神，所以要跟從主就當捨己。可是，人都有貪生怕死、好逸惡勞的惰性；主耶穌就藉著與門徒一起生活，訓練他們刻苦耐勞的心志。
當有人要跟從主時，主耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」的確，主耶穌與門徒在船上，雖然遇到了暴風，在那種惡劣的環境之下，主耶穌卻睡著了。可見，主耶穌的生活非常簡單，不求睡得舒適，也不求吃得豐富，甚至連飯也顧不得吃（參：太八20、24；可三20）。所以祂要求門徒：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（太十37-38）
今日，我們能否效法主過簡樸生活成為他人的榜樣；還是因貪食、醉酒，並今生的思慮累住我們的心呢？（路廿一34）
真理隨時的教導
訓練，除了藉生活潛移默化之外，尚需隨時配合真理的教導，使受訓者有軌跡可循，才不至於偏差，又可永續發展。而真理的教導包含生活的道理與救恩的真理，也就是愛人與愛神的道理，在生活中主耶穌常藉機適時點出真理的精髓，有時，他又有系統地詳加闡明：
1.登山寶訓
耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來，祂就開口教訓他們（太五1-2）。
從《馬太福音》第五-七章，全都是主耶穌在山上的寶訓，從律法到真理，愛人又愛神、今生到來生、生活與信仰……，包羅萬象，如果能明白遵行，就如房子蓋在磐石上，雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌。
2.末日預兆
耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？祢 降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」（太廿四3）
《馬太福音》第廿四、廿五章就是主耶穌詳細闡明末日的預兆和門徒當如何預備，這是關乎救恩的事。而主耶穌之所以詳述這段真理，是因主耶穌看了聖殿，預言：「將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」門徒為了進一步了解，就暗暗地來請教主耶穌。
有時，除了有系統的傳授真理之外，實在需要私下的授受，就如主耶穌小時候一面聽一面問。有一次，有許多人聚集，主耶穌公開講了撒種的比喻，門徒卻私下問主耶穌說：「這比喻是甚麼意思呢？」（路八9）。
當有不明白時，門徒常私下請教主耶穌，這也是考驗門徒是否切慕真理。
今日的訓練，需在真道上同歸於一，長大成人，熟練仁義的道理，能分辨好歹（來五13-14）；除了公眾的講授之外，也應平時私下的查經講道，隨時討論。
誠心的代禱
因著主耶穌在生活上的潛移默化，以及真理隨時的教導，門徒受了很深的感召，甚至彼得立志說：「主啊，我就是同祢 下監，同祢 受死，也是甘心！」可見主耶穌對門徒的訓練是非常地成功的。但主耶穌卻說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」（路廿二33-34）。
所以，真正的成功是要能經得起考驗；然而，人往往在惡劣的環境之下失敗了；這一方面是因人的軟弱，另一方面是出於撒但的攻擊，軟弱的人哪能經得起撒但的攻擊呢？
主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿二31-32）
訓練，如果只是重視人的方法，忽略了屬靈的爭戰，將前功盡棄；我們該學習主耶穌誠心的代禱，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫。
在誠心的帶領裏含著愛心的包容，所以，當彼得帶領其餘的門徒去打魚時，主耶穌沒有嚴詞譴責他們信心的退步，也沒有灰心喪志地自責訓練的失敗，乃本著更大的愛說：「小子！你們有吃的沒有？」而後，再對彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」一連三次，使彼得憂愁而對主說：「主啊，祢 是無所不知的；祢 知道我愛祢 。」（參：約廿一5-19）。
最後，我們知道彼得被主愛激勵，再被聖靈充滿，他果然願意為主付出一切，甚至犧牲生命。因著主耶穌愛的包容，這臨門一腳，使得原本幾乎要徹底失敗的訓練，轉變成完全的成功。
今日的訓練，我們是否只要求對方的改變，還是自我要求有否誠心為對方代禱？相信因著誠心的代禱，當我們看到對方軟弱，甚至令人大失所望時，能本著主的大愛付出愛心的包容，使對方心悅誠服地改變，而達到神人共悅的目標。
(原[青年團契]1998年12月號)
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