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力志
主耶穌所看重的平凡小民，
卻是成就將來傳達天國福音信息的重要器皿，
這樣角色扮演是我們不能以外在來衡量的。
主的揀選
那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買（作者註：可能是拿但業），馬太（作者註：稅吏）和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，雅各的兄弟猶大，和賣主的加略人猶大（路六12-16）。
從這一段經節知道：「使徒」是主耶穌經過整夜的禱告，謹慎考慮後，從眾多跟隨祂的門徒當中，挑選了十二個人出來，稱他們為「使徒」，當然也賦予他們使徒的職分和權柄（路九1）。
神在教會設立的第一項是「使徒」（林前十二28）。而主耶穌也曾對十二使徒之首的彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所綑綁的，在天上也要綑綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六19）。
老約翰在《啟示錄》中所看的異象，新天新地──聖城的城牆有十二根基，根基上有十二羔羊使徒的名字（此時賣主的猶大之位分應該已被馬提亞所取代）（啟廿一14）。可以知道「使徒」一職因主耶穌的特別託付，其地位是比其他門徒更加尊貴，當然也格外辛苦。
一般來說，所有被稱為「使徒」的都有共同的條件：
1.他們都是曾經親眼見過主耶穌死而復活的人（林前九1，十五7）。
2.他們都奉了主耶穌的差遣，願意為祂的復活作見證，傳神福音的人（徒一22；羅一1）。
3.他們都能行出神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據（林後十二12）。
主耶穌所選召的十二使徒中，彼得、安得烈、雅各和約翰四人的職業為漁夫，馬太是人人討厭的稅吏，他們並非高官、貴人、權勢之人；有的只是平凡卑微，沒有學問的小民（參：徒四13），但他們卻為主所任用，其意義何在？難道神不能揀選適用的國王，讓他們相信主耶穌嗎？如同約拿時代尼尼微城的王一樣，相信神會毀滅尼尼微城，而誠心悔改。
何況！主耶穌所看重的平凡小民，卻是成就將來傳達天國福音信息的重要器皿，這種角色扮演是我們不能以外在來衡量的；如同主耶穌藉著世人所看為污穢的唾液，醫治瞎眼、舌結等疾病，顯出其大能來（可八23）。使徒們在世上成就了一齣戲，讓世人和天使觀看，當然撒但也在其中。
使徒所做的工作，不論是勞苦，被人藐視，或是身體飢渴、赤身露體、被人鞭打，及至末後的迫害而為主殉道……，都會成為後來信徒讚美的話語，好讓撒但沒有控告之間隙。
主所傳承的使命
十二使徒當中，扣除賣主的猶大外，只有約翰未受殘害而能壽終正寢；其他十位使徒根據後來教會傳說，都曾為福音之道而壯烈犧牲。也許會有人不了解，為何主所愛的使徒會遭遇如此淒慘下場？神不是在彼得、保羅下監牢時，顯出神蹟，派天使拯救他們嗎？
同樣的身分卻有迥異的結果，不禁令人納悶難理解，直到神國福音在外邦興起，便知神有其美好旨意。耶穌差遣十二使徒，就是要他們有一個正確的觀念：「你們白白地得來，也要白白地捨去。」（太十8）。
所以當神的時候來到時，自然會顯出各人在聖工上的功用，無論好或不好都要盡心、盡力去做，因在你身上的責任已經擔上，不能推託只能順服接受，這是神給的唯一使命，只要工一完成，天上的父自然會檢視你的工作，悅納你所做的工作，歇了你的勞苦。
人子主耶穌在世上曾感嘆自己無枕所之地，四處漂泊，不如天上飛鳥（路九54）。雖然如此，最後祂仍然順服神的旨意，接受所安排的苦杯，被釘死在十架上。我們就像窯匠手中的一團土、棋盤上的一顆棋子，根本無法要求窯匠如何塑造我們，下棋的人如何下手皆贏。相對的，神有其計畫及標準，我們不能妄求，也不用憂慮。
曾聽某位弟兄感嘆著：「我從小信主卻未曾見過異象或神蹟？」這樣的心聲不禁讓人憂慮起現今基督徒的信仰心態，對神旨意認清不夠所產生的小信。我們需知主給誰多，向他收取的相對也多，今日真有顯神蹟讓你目睹，但日後祂對你的標準絕對會提高。這讓我想到，剛出埃及的以色列民，過紅海時是紅海在他們面前先分開，露出乾地等待其踏過。
之後，他們在曠野中目睹神許多恩典、奇蹟，四十年後他們過約旦河已不是河水先分開，而是抬約櫃的祭司，先跨出信心的腳步入水，河水才中斷分開，這全因他們領受神恩，標準已經無形中被提高了。
既然如此，非使徒身分的我們，也當儆醒感恩。儆醒於信仰並不是一條「一勞永逸」的道路，不是只要信了主，就一定可以進天國，因主曾說：「蒙選召的人多，進天國的人少。」連起初耶穌看為美好而選召的加略人猶大，目睹那麼多的神蹟，聽聞那麼多的道理，後來仍因著自己的貪念，而執意往地獄之路直奔。
我們感恩於順境中，未迷失自己；感恩於逆境中，我們所遭遇的痛苦尚不及使徒們的千分之一，神要我們以傳福音為責任，所以未召回我們的靈魂，這就是使命，現今基督徒不能推託的使命。
使徒的選擇
耶穌選召彼得時，他立刻「撇下所有的」，跟從了耶穌（路五11）。耶穌選擇的人要捨己，背起自己的十字架，到底要捨掉什麼呢？
1.錢財
使徒中的馬太本來是一位稅吏，這是一個肥缺的工作，雖然許多人討厭他，至少他口袋裏錢是飽飽的；但是他聽聞主呼聲後，就撇下所有的（錢財），起來跟從了耶穌（路五28）。而另一個稅吏撒該，他蒙主悅納的原因，也是與馬太的心志一樣，放棄錢財跟從主。
2.享受
既然連主耶穌都說自己無枕所之處，身旁的使徒更不必說生活上要有何享受了。嚴重地如《希伯來書》十一章所描述的境況：「你今天的遭遇只是被嘲笑、被阻擋而已，有到被鞭打、被綑綁、被刀殺、被鋸死的地步嗎？」
3.性情
使徒雅各、約翰剛被選召時，耶穌知其性情暴躁，給他們兩人起名叫半尼其，意思就是雷子（可三17）。有一次當耶穌經過撒馬利亞時，撒馬利亞人不接待他們，雅各、約翰就求耶穌從天降下火來燒滅他們（路九54）。後來由於主愛與聖靈的能力，他們改掉自己舊性情，個性完全改觀，馴良猶如羔羊一樣。約翰最後竟成為一個專門講「愛」的使徒，在聖經中著有《約翰福音》、《約翰壹書》、《約翰貳書》、《約翰參書》及 《啟示錄》 。
不是每個信主的人皆可進天國，正如不是每個跟從主的門徒皆可成為「使徒」一般。但在天國裏，日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光（林前十五41）。既然「使徒」的生命是說話有神的能力，行事有權柄的，心中充滿耶穌的真理，而非奄奄一息的基督徒，我們就當竭力追求「使徒」的職分與生命力。
因為藉著主耶穌基督復活升天後，所降下來的保惠師──聖靈，住在我們內心，便可以說親眼見過也體驗耶穌基督的復活；我們願意奉差遣向世人見證，傳講耶穌復活的大好福音。我們若相信並且願意，帶有聖靈能力的神蹟奇事必定顯現在我們身上，讓未信主或不曾聽過主耶穌聖名的人，看出屬神國度子民應有的榮耀及權柄。當然前提是你願意為主耶穌割捨什麼呢？
結語
「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」（詩一二六5-6）。從使徒被揀選的事上，我們深刻地了解，主要我們做的是卸下世上重擔，跟從祂往天下去傳揚福音；因為這才是上好福分，天國積財的實際行為。
現在我們在聖靈的澆灌下，都有使徒的責任及使命，無論環境處於多艱辛，撒種的要撒種，鋤草的要鋤草，把眼淚當作喜悅的收成，艱苦當作成長的歷練，唯有如此才能帶領人到主前，堅立別人也堅立自己。
(原[青年團契]1998年12月號)
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