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謝忠光
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）。
本節是全部福音的要旨，與寫本福音書之目的的二十章三十一節不謀而合。基督教之本質，完全以此節表達出來。因此，可說是聖經中最貴重的一顆寶石。
為了拯救世人免於滅亡（下地獄受永刑），連最寶貴的獨生子（耶穌基督）都賜給人類作代罪的羔羊，使凡信祂的人，能得進天國享受永生。這就是神最大的愛，也是基督教所傳的福音之重點，乃宣揚耶穌就是世人唯一之救主所在（徒四12）。
一、人都有罪
世人自義者多，幾乎沒有一人願意承認自己是罪人；連犯了國家法律的人，都想盡辦法要脫離這罪來證明自己是清白的。但是以神的眼光看來「沒有義人，連一個也沒有。」（羅三10；參：詩一四三2）。人除了承襲從始祖亞當而來的原罪以外（羅五12~14，18~19），在其一生中所犯的本罪何其多﹗（羅三12~18；林前六9~10；加五19~21；提前9~10；提後三2~5；啟二十一27，二十二15）。神不但要審判我們行為上的罪，也要審判我們言語上的罪（太十二35~37；參：雅三２~12）。神甚至察看我們的心思意念，神的審判推及到我們的內心去（太五22、28）。如是看來，誰能說他無罪呢﹖
很奇妙的，中國的「罪」字，從四非所構成。甚麼是四非呢﹖孔子說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」（論語顏淵篇）。在我們的日常生活中，在言行之外，在視聽方面，犯了多少無禮的事﹖既然四非為「罪」，豈不是我們的罪太多了麼﹖只因為我們不把罪當罪罷了。如果我們認為這些都是罪，將來要受神審判，我們能把這些罪視若無睹，置之不顧麼﹖「聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福，因信耶穌基督，歸給那信的人。」（加三22）。
承認自己是罪人，是信耶穌的前提。如果不肯認罪悔改，就無法接受耶穌就是救主的福音了。正如主耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」（太九12）。這裏所說的康健的人，是不承認自己有罪之病的人，唯有承認自己有諸多罪惡之病的人，才用得著醫人罪病的耶穌；因為祂說：「我來，本不是召義人（自義的人─因世上無義人），乃是召罪人。」（太九13）。
二、罪須解決
罪的工價就是死（羅六23）。一個犯罪的人，要受法律的制裁，死後還要受神的審判（來九27）。犯罪的人，即使逃避了該受的刑罰，也必受良心的苛責，難免心獄之苦。這證明了有罪的人，必有審判隨著他。因此，犯罪的人，必受該有之報應，所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到。」
聖經記載：「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。」（來九22）。因此，在舊約時代，人們必須宰殺牛羊獻祭，以牛羊之血，來贖人的罪。但這律法的規定，是將來美事的影兒，不是本物的真象；所以這些祭物只不過叫人每年想起罪來罷了（參：來十1~4）。唯有藉著無罪的耶穌基督，作為神的羔羊獻了一次永遠的贖罪祭，便叫那得以成聖的人永遠完全（來十12~14）。這就是我們的天父─真神，為何需要把自己的獨生子─耶穌基督，賜給世人，作為代罪的羔羊被釘十字架的緣故。因凡信祂的人領受祂寶血的洗禮，便能洗去他們的罪了（參：羅三）。─參看：聖靈月刊二○四期「神的羔羊」。
三、神就是愛
1.神愛我們的靈魂
聖經記載：「神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是（神的）愛了。」（約壹四９~10）。又說：「基督按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五６~８）。
「為罪人死」，愛莫大於此﹗好比一個為非作歹的弟弟，有一天殺了人，穿著沾滿血跡的衣服跑回了家，後面有警察追他而來。此時，哥哥看到這個可愛且可憐的弟弟，叫他趕快脫下衣服與自己所穿的交換，交代孝順雙親後，代替弟弟被捉去定罪。之後，這個弟弟當如何感激他哥哥的恩呢﹖無罪的耶穌基督擔當了我們的罪，被釘十字架下入陰間替代我們受刑（參：太二十七46）；使我們「因耶穌的血，得以坦然進入至聖所（預表神臨在的天國），是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19~20）。當耶穌在十字架上氣斷的時候，忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半（太二十七50~51），表示我們因耶穌的血，得以坦然進入至聖所了。這是神賜給人類最大的愛，世人不知，連信徒也對此神的大愛模糊了。
聖經又記載，神說：「我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡；惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿，你們轉回，轉回罷﹗離開惡道，何必死亡呢﹖」（結三十三11）。神願意萬人得救，不願有一人沈淪（提前二４；彼後三９）；因此，在天家為我們準備許多住處，盼望世人能藉著信耶穌贖罪之功，領受祂寶血之洗禮使罪得赦以得救（約十四２；徒二38；可十六16）。可惜，世人偏偏不肯相信以得救恩；即使我們已相信的，是否時常感念神的救恩之大愛，遵守神的命令奔跑天國之道路﹖因此，保羅說：「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」（弗三17~19）。保羅深知神的大愛，所以他說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢﹖......因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅八35~39）。
2.神愛我們的肉體
除了神救我們靈魂之大愛之外，神也照顧我們的肉體。聖經開宗明義記載：「起初神創造天地。」（創一１）。宇宙的主宰真神，以六天的時間創造宇宙萬物之後，按照自己的形像造男造女，就賜福給他們，使他們生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物（創世記第一章）。
今天我們所穿、所食，以及所用的一切東西，一般人認為是靠著人的努力得來的。但是凡有生命的東西，無論是動物或是植物，人所能作的，只是繁殖牠們罷了；人並無法創造新的生命來。即使讓你能創造新的動植物出來，如果沒有陽光之照射，雨水之滋潤，這些動植物能活下來麼﹖如果神沒有創造空氣，人一分鐘也活不了，還能勞力作甚麼呢﹖難道人能創造陽光、雨水、空氣賴以生存麼﹖或者有人認為這些是自然有的。但是天下萬物沒有自然有的東西，一定有造他的存在者。既然是被造之物，難道沒有造物者麼﹖所謂大自然乃是神創造的傑作，我們人類卻不知造物主之大恩，甚至否認了祂的存在，去拜受造之物（上自日、月、星辰，下至動、植、礦物，以及死人），豈非如不明父母在生他之前已準備好了衣食等物的嬰孩，甚至長大之後去拜外人為父母之愚昧﹖
當我們讀「神愛世人」這節經文時，願我們能藉此想起神的大恩，且儘量設法來報恩為幸。
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