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張國清

『大利烏王第二年九月二十四日,神的話臨到先知哈該說:「你們要追想此日以前,就是從這九月二十四日起,追想到立神殿根基的日子。倉裏有榖麼?葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹,都沒有結果子;從今日起,我必賜福與你們。」』(該二10~19)

在上篇「哈該提醒百姓說:主不悅納」乙文裡面,我們明白以色列百姓在亡國七十年的生活裡,因為憂傷痛悔的心靈,主沒輕看。主在發怒中,以憐憫為念,所以叫百姓們意想不到的順利歸國,並且是滿載而歸,豐豐富富的歸回耶路撤冷,得以重見祭壇,並且立好聖殿根基。後來百姓因失去了合神旨意的愛,沒有無偽的信心,沒有無虧的良心,沒有清潔的心,退而專顧肉身,只顧自己,致使聖殿停工十六年之久。聖殿荒廢更加令神擔憂,神藉哈該先知提醒百姓,追想毫無指望,空無一物的時日起,真神如何憐憫又祝福,因此不該繼續讓神殿荒涼,應當發起起初的信心,熱心與同心,必得主同在,獲得主同工,現在我們謙卑又感恩的來到施恩的寶座前,共同領受哈該的安慰與勉勵!那麼主必賜福的應許,一定豐豐富富,福杯滿溢的叫我們讚美不已!

存心敬畏、主必同在

『那時候,撒拉鐵的的兒子所羅巴伯,和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓,都聽從耶和華他們神的話,和先知哈該奉耶和華他們神差來所說的話;百姓也在神面前存敬畏的心。神的使者哈該奉神差遣對百姓說:神說,我與你們同在。』(該一12~13)。百姓們如何存敬畏的心而蒙神同在呢?哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下:『亞達薛西王二十年,基斯流月,我在書珊城的宮中。那時,有我一個弟兄哈拿尼,同著幾個人從猶大來;我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人、和耶路撤冷的光景。他們對我說:「那些被擄歸回剩下的人,在猶大省遭大難、受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。」我聽見這話,就坐下哭泣、悲哀幾日;在天上的神面前禁食禱告說:「耶和華天上的神,大而可畏的神阿,祢向愛祢,守祢誡命的人,守約施慈愛;願祢睜眼看,側耳聽,祢僕人晝夜在祢面前為祢眾僕人以色列民的祈禱,承認我們以色列人向祢所犯的罪;我與我父家都有罪了;我們向祢所行的甚是邪惡,沒有遵守祢藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。求祢記念所吩咐祢僕人摩西的話,說:你們若犯罪,我就把你們分散在萬民中!但你們若歸向我,謹遵守我的誡命,你們被趕散的人,雖在天涯,我也必從那裏將他們招聚回來,帶到我所選擇立為我名的居所。這都是祢的僕人、祢的百姓,就是祢用大力和大能的手,所救贖的。主阿,求袮側聽袮僕人的祈禱,和喜愛敬畏祢名眾僕人的祈禱,使祢僕人現今亨通,在王面前蒙恩。我是作王酒政的。」(尼一1~11)。『亞達薛西王二十年,尼散月,在王面前擺酒,我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容,王對我說:「你既沒有病,為什麼面帶愁容呢?這不是別的,必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕,我對王說:「願王萬歲!我列祖墳墓所在的那城荒涼,城門被火焚燒,我豈能面無愁容麼?」王問我說:「你要求什麼?」於是我默禱天上的神,我對王說:「僕人若在王眼前蒙恩,王若歡喜,求王差遣我往猶大,到我列祖墳墓所在的那城去;我好重新建造。」那時王后坐在王的旁邊,王問我說:「你去要多少日子,幾時回來。」我就定了日期;於是王歡喜差遣我去。我又對王說:「王若喜歡,求王賜我詔書,通知大河西的省長,准我經過,直到猶大;又賜詔書,通知管理王園林的亞薩,使他給我木料、作屬殿營樓之門的橫梁和城牆,與我自己房屋使用的。」王就允准我,因我神施恩的手幫助我。』(尼二1~8)

史蹟昭彰,選民追想之後,悔改求赦,心存敬畏,蒙神同在,感動國王與王后,施恩得幫助。再說,心存敬畏,必蒙神同在,是我們當今每一個選民,要建造屬靈聖殿必備的條件。且看約瑟他心存敬畏神,不敢作大惡得罪神,不但不聽從主母天天的誘逼,不與主母同寢,更不和她在一處。後來主母強逼不得逞,惱羞成怒,陷害約瑟下在監裡。是聖經明載,神與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩,神使他所作的盡都順利(創三九1~23)。約瑟因此建殿成功了!誠願我們每一個人心存敬畏神,不要偏於邪,不可失去那向基督所存純一清潔的心(林後十一3)。因為我們來到主面前,是要被建造成為靈宮(彼前二5)。親愛的弟兄阿!我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖(林後七1)。當我們知道敬畏神,保守聖潔,必蒙神同在,正如聖經上所說:『你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。』(林後六17);「我要在你們中間居住,在你們中間來往。」(林後六16)。切盼當今真教會選民,深明敬畏神必蒙神同在的安慰與勉勵,那麼必得主藉哈該的賜福。

剛強壯膽、主必同在

大利烏王第二年「七月二十一日,神的話臨到先知哈該說:「你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯,和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓說:你們中間存留的,有誰見過這殿從前的榮耀呢?現在你們看著如何豈不在眼中看如無有嗎?」神說:「所羅巴伯阿!雖然如此,你當剛強;約撒答的兒子大祭司約書亞阿!你也當剛強;這地的百姓,你們都當剛強作工,因為我與你們同在;這是萬軍之神說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話;那時我的靈住在你們中間;你們不要懼怕。」(該二1~5)。且看百姓們如何剛強而蒙神同在呢?尼希米告訴百姓們說:「我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了;來罷!我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我,並王對我所說的話,他們就說:我們起來建造罷!於是他們奮勇做這善工。但和倫人叁巴拉,並為奴的亞們人多比雅,和亞拉伯人基善,聽見就嗤笑我們,藐視我們,說:「你們做甚麼呢?要背叛王麼?」我回答他們說:「天上的神必使我們亨通;我們作祂僕人的,要起來建造;你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。」(尼二17~20)。「叁巴拉聽見我們修造城牆,就發怒,大大惱恨、嗤笑猶太人,對他們弟兄和撒瑪利亞的軍兵說:「這些軟弱的猶太人作什麼呢?要保護自己嗎?要獻祭嗎?要一日成功嗎?要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎?」亞們人多比雅站在旁邊,說:「他們所修造的石牆,就是狐狸上去也必跐倒。」我們的神阿,求祢垂聽,因為我們被藐視;求祢使他們的毀謗歸於他們的頭上,使他們在擄到之地作為擄物;不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪惡從祢面前塗抹;因為他們在修造的人眼前惹動祢的怒氣。這樣,我們修造城牆,城牆就都連絡,高至一半,因為百姓專心作工。叁巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞們人、亞實突人,聽見修造耶路撒冷城牆,著手進行,堵塞破裂的地方,就甚發怒;大家同謀要來攻擊耶路撒冷,使城內擾亂。然而我們禱告我們的神,又因他們的緣故,就派人看守,晝夜防備。猶太人說:灰土尚多,扛抬的人力氣已經衰敗,所以我們不能建造城牆。我們的敵人且說:「趁他們不知、不見,我們進入他們中間,殺他們,使工作止住。」那靠近敵人居住的猶大人,十次從各處來見我們說:「你們必要回到我們那裡。」所以我使百姓各按宗族、拿刀、拿槍、拿弓,站在城牆後邊低窪的空處。我察看了,就起來對貴冑、官長、和其餘的人說:「不要怕他們,當記念主是大而可畏的;你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」仇敵聽見我們知道他們的心意,見神也破壞他們的計謀,就不來了,我們都回到城牆那裡,各作各的工。從那日起,我的僕人一半作工,一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎖甲;官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的、扛抬材料的,都一手作工,一手拿兵器。修造的人,都腰間佩刀修造,吹角的人在我旁邊。我對貴胃、官長和其餘的人說:「這工程浩大,我們在城牆上相離甚遠;你們聽見角聲在那裡,就聚集到我們那裡去;我們的神必為我們爭戰。」於是我們作工,一半拿兵器,從天亮直到星宿出現的時候。那時,我又對百姓說:「各人和他的僕人當在耶路撒住宿,好在夜間保守我們,白晝作工。」這樣,我和弟兄僕人,並跟從我的護兵,都不脫衣服,出去打水也帶兵器。」 (尼四1~23)。「以祿月二十五日城牆修完了,共修五十二天。我們一切仇敵,四圍的外邦人,聽見了更懼怕,愁眉不展,因為見這工作完成,是出乎我們的神。」(尼六1516)

感謝主,選民在周遭環境威迫利誘,甚至假慈悲的情誘之下,他們都斷然拒絕,不怕他們的恐嚇,也不領受他們的虛情,結果逼迫有增無減,可是選民愈挫愈勇,真的是戰戰競競的工作,一手工作,一手拿兵器,剛強壯膽的為弟兄、妻子、兒女、家產爭戰。當今真教會的選民,更該認清自已周遭的境遇,或身分的貴賤,或地位的高低,或權勢的大小,或自高自傲,或自暴自棄,或生活的順逆,或工作的甘苦,或名利的輕重‥樣樣是試探,處處是考驗,因為人在世上豈可沒有爭戰(伯七1)?所以沒有剛強壯膽的戰鬪毅力與決志,絕對無法勝過天空屬靈惡魔的挑戰,正如保羅所勉勵的:『你們要靠著主,依賴祂的大能大力,作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』(弗六10~12)。尤其在屬靈的真教會裡,更要具備這種屬靈的戰爭的戰鬪毅力與決志,因為人的仇敵,就是自已家裡的人(彌七6)。如果不能確認這句話的真實性,那麼在教會裡,往往因為閒雜人(出十二38)、假兄弟(加二4;林後十一26)、假先知(尼六14;太七15)這些偷著進來的人(4),而受打擊、手下垂、腳發酸,振作不起來,甚至灰心喪志(來十二12)。終因人的絆跌而離開了真教會。這正中了魔鬼狼毒的戰略功擊──人的仇敵,就是自己家裡的人,所以我們在神家裡,務必一方面為建殿,一方面要防備,也即一手作工,一手拿兵器,是以屬靈的兵器來防備,是要用聖靈的寶劍,兩面的利刅一真理(弗六17;來四12)來作戰。那麼,任其是防不勝防,隱而未現的詭詐,謀略或人物,都將因我們剛強壯膽的倚靠主,得主同在之後,不怕人能把我們怎樣(詩五六11)。如此一味靠主,剛強壯膽,勇往直前,日子滿足,建殿完成,天上地下皆歡呼,那時真是如選民所體驗到的:『我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害。因為祢與我同在;祢的杖、祢的竿都安慰我。在我敵人面前,祢為我擺設筵席;祢用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。』(詩廿三45)

盡人力、主同工、大得榮、大平安

你們要上山取木料,建造這殿,我就因此喜樂,且得榮耀;這是神說的(該一8)。萬軍之神如此說:過不多時我必再一次震動天地、滄海、與旱地;我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來;我就使這殿滿了榮耀,這是萬軍之神說的。萬軍之神說:銀子是我的,金子也是我的。這殿後來的榮耀,必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安;這是萬軍的神說的(該二6~9)

哈利路亞,感謝主,神藉哈該先知所安慰勉勵,實在是指著每一個屬靈的以色列選民,指著小我這屬靈成聖的小聖殿,聯絡而成得救的真教會──大我基督的身體的大聖殿,因為保羅正是如此說:這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了;並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石;各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿;你們也靠祂建造成為神藉著聖靈居住的所在(弗二19~22)。因為所羅門時代所建的聖殿可說是空前絕後的大聖殿,結果被巴比倫王徹底毀滅,到了所羅巴伯時代,神應許重建的聖殿,神藉哈該、撒迦利亞、瑪拉基三先知訓勉重建的聖殿,較之所羅門王時代的聖殿大為遜色,並且也被希臘所毀,至於大希律為討好猶太人所建的聖殿,也毀在羅馬帝國的手中,甚至到了二十世紀的八十年代,舉世矚目的耶路撒冷問題,即使真的東西耶城合併,而重建劃時代的基督教聖殿,也將因最後有形質的都將被烈火銷化而歸於烏有了(彼後三10)。那麼神藉哈該先知所說的──這殿後來的榮耀,必大過先前的榮耀是在何處呢!是在老約翰所見的異象裡所指示的:我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了;海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳幕在人間;她要與人同住,他們要作祂的子民,神要親自與他們同在,作他們的神;神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭痛、疼痛,因為以前的事都過去了。坐寶座的說,看哪,我將一切都更新了。又說:你要寫上;因為這些話是可信的,是真實的(啟廿一1~5)。我是全能的救主,奇妙的策士、和平的君,惟有奇妙的真神,才能在這種奇妙的屬靈的救贖當中,顯出祂的全能來,而真正帶來和平的大平安,這是屬靈的真教會裡每一真正屬靈成聖的信徒,所共同享有的大榮耀、大喜樂,但是在這個應許的大喜樂、大平安、大榮耀到來之前,神要我們盡本分的上山取木料,然後神必與我們同工地叫我們恩上加恩、力上加力,大得幫助,所以我們一定要先認清真正有合神聖殿的木料的所在,我們也一定要真正往上爬,努力不懈的上了這座寶山。我們一定要豐豐富富的取了木料,實實在在的滿戴而歸。且看彌迦先知如何指示我們吧!末後的日子,神殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:來罷,我們登神的山。奔雅各神的殿;主必將祂的道教訓我們,我們也要行祂的路;因為訓誨必出於錫安,神的言語,必出於耶路撒冷(彌四12)。彌迦先知所說的,正可以叫我們看出當今世代有聖靈、真理、神蹟奇事具備的真教會,實實在在是人人所必需上山取木料的山,尤其可貴的,神真正的已經再一次震動天地、滄海、與旱地,神真的已經震動萬國,萬國的珍寶也都運來了,因為聖靈建設的真教會不僅在一九一七年於北平出現,更在一九二六年傳到臺灣而普遍設立,如今神更震動東南亞、歐、美、非各洲各國,一心向往在臺灣堅立的新耶路撒冷,各地各方各族各民,真是不斷的湧出神的金銀財寶來了,這是二十世紀八十年代的大喜樂。因為這些屬靈個體的大匯合,到了日子滿足的時侯,將因此聯絡整齊,成為合神旨意的堅固聖城而與以賽亞先知共同高歌:『我們有堅固的城;神要將救恩定為城牆,為外郭。敞開城門,使守信的義民得以進入。堅心倚賴祢的,必保守他十分平安,因為他倚靠祢。』(賽廿六1~3)

讓我們再一次感謝領受主藉哈該先知所說的:從今日起,我必賜福給你們,阿門。


Publisher: 真耶穌教會
Date: 12/01/1980
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