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羅真聲
惻隱之心，人皆有之，尤其在功利現實的社會，救濟更是大家所重視。不過，雖同是救濟，卻有不同的動機和結果；有的為了名或某種利益，以致紛爭結黨，彼此都受到傷害；有的為了愛，完全地犧牲奉獻，便能榮神益人，體會在地如天的生活。
我們都知道基督教講愛，主耶穌甚至曾告訴一位年輕的財主：「去變賣你所有的，分給窮人。」（可十21）。但是，我們該怎麼救濟，應先有正確的觀念，才不致於偏差，所以，在此乃依據《哥林多後書》第八、九章提出保羅的救濟觀。
一、救濟的動力：先把自己獻給主（林後八5）
有人說：「賠錢的生意沒人做」，公益慈善事業又名「非營利事業」，不是為了賺錢，那為何有人願意做，願意捐助奉獻呢？當然，大家都會說是出於愛，其實卻不見得。保羅說：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（林前十三3）
為何將所有的賙濟窮人，卻沒有愛呢？因他的動機可能偏差，表面上是為了窮人，其實乃為了自己，或為得到眾人的讚賞，滿足內在的私慾；若當他的捐助不能照其所願的使用時，就會與人衝突，造成不愉快，與愛相悖離。
為何捨己身叫人焚燒，卻沒有愛呢？他可能因理想不能實現，內心充滿仇恨，為了突顯問題而捨己身叫人焚燒，這樣只是讓問題加大，仇恨加深，怎會是愛呢？
所以，真正救濟的動力是先把自己獻給主，體會自己不過是無用的僕人，所做的本是我們應分做的（路十七10）。因為離了主，我們就不能做什麼，今日我之所以能做什麼，完全是出於神的愛，因我們在過犯罪惡之中，願意的善行不出來，不願意的惡卻偏偏去行；古人也有所謂「知易行難」，已自顧不暇了，怎談得上救濟關心沒人呢？然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，我們的生命才有意義，生活才有喜樂，才能進一步關心別人，向人行善，就是神所預備叫我們行的（弗二1-10）。
所以，當一個人體會神的愛，將自己獻給主後，他的救濟捐助不是誇口而是感恩。
二、奉獻的原則：照他所有的（林後八12）
「人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。」（林後八12-14）
救濟就是為了幫助別人，因你們的富餘可以補他們的不足，所以人若有願救濟的心，就必蒙悅納。因此不要作難，不要勉強，隨本心所酌定的，量力而為（林後九7），乃照自己所有的，而不是照自己所無的，若為了幫助別人而造成自己痛苦，就失去了救濟的意義了。主耶穌雖叫財主變賣所有的賙濟窮人，也是在自己所有的之內；若為了虛榮或與人比較，如此奉獻不但不快樂，反是痛苦。我們只要看神不看人，神的軛是輕省的，但人往往會提出不合理的要求，甚至為了奉獻而被債務捆綁，當記得主耶穌稱讚寡婦二個小錢的奉獻（可十二41-44）。
三、注意的事項：留心行光明的事（林後八21）
除了個人暗中不為人知的救濟外，我們的救濟乃要透過機關團體給廣大的群眾，捐助的過程須光明正大，收授之間才能安心放心，不能說個人對神負責；所以，保羅叫提多到哥林多開辦慈惠的事，還打發一位弟兄和他同去，免得有人因收的捐銀很多，就挑不是，留心行光明的事，不但在主面前，就是在人面前，也是這樣（林後八16-21）。
感謝神！關於本會信徒的奉獻收據，或教會的財務報表明細都十分清楚，財務負責人對神忠心，對人也忠心，絕不會將使徒奉獻的錢中飽私囊，一定會奉獻於愛神愛人的大業上，所以信徒都能捐得安心。
另外，開啟奉獻箱取現金時也都至少有二人，且沒有親戚關係，留心行光明的事。
四、救濟的結果
（一）是神所喜愛的人（林後九7）
「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴十九17）
相信我們都想盡辦法使自己成為神所喜愛的人，也就是捐得樂意的人（林後九7），出於感恩，體會神的愛，從內心發出對窮人的憐憫，神必償還，因為神是看人的內心，而非高高在上瞧不起人的施捨。
（二）他的仁義存到永遠
神能將各樣的恩惠，多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事，如經上所記：「他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。」（林後九9-10）
捐得樂意乃神所喜愛的人，神必將各樣的恩惠加給他們，使他們再多行各樣善事。從人的現實面看來，付出奉獻就是損失，但神卻應許「凡有的還要加給他」。另一方面，怕失去而捨不得奉獻的人卻失去更多，失去友情、親情、愛情或生命的價值，誠如主耶穌所說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六25）。雖擁有許多財物，卻是感到空虛、無聊、害怕與不安。
保羅勉勵提摩太說：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提前六17）。錢不是讓人倚靠，乃是讓人善用，能善用金錢行善乃一件美事，而增添仁義的果子，使人際之間充滿溫馨，又能預備將來，持定那真正的生命，有永生的盼望。
（三）叫許多人感謝神
「因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服祂的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與神。」（林後九12、13）
救濟表面上是幫補一個人的不足，其實，更重要的是要將人引到神的面前，使他能感謝神，因為人除了物質貧窮，心靈上的貧窮更加可憐，在物質豐裕的社會常發現許多空虛無聊的人，以致於醉生夢死，不知生存的意義。而生命的價值誠如先知所言：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水。」（摩八11）。所以若只有物質的救濟，問題並沒有完全解決。反觀今日我之所以能救濟，乃因前面所題，體會神的大愛先把自己獻給主，我們也希望透過物質的救濟，讓對方能明白我們承認基督，順服祂的福音，才多多捐錢給他們，將榮耀歸與神，使他們也能與我們一同明白基督的愛是何等長闊高深，是過於人所能測度的；並一同明白祂是萬有之主，在祂沒有難成的事，物質或心靈的缺乏祂都能眷顧施恩，進而歸向祂，信靠祂。
結語
從保羅的救濟觀使我們發現，人的救濟與神的福音是分不開的，因神的福音，人才能謙卑感恩甘心做救濟的工作；也因人的救濟，使人能體會神的愛而歸向神、榮耀神。所以，關心如何救濟，更該關心福音如何深耕擴展；關心福音工作，也不能忽略救濟的事，二者乃相輔相成。
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