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簡明瑞
引言
尼希米是一個成功的屬靈領導者，他具備了屬靈領導的素質，更活出了屬靈領導者的典範；所以神大大使用他，與他同在同工。他凡事靠禱告、善於計畫、組織、管理、激勵，帶領百姓在短短52天克服外患與內憂種種的阻力，完成在人看來根本不可能達成的任務，重建耶路撒冷城牆的工作。
一、自覺使命（尼一1-11）
尼希米雖生在巴比倫，住在書珊城中「是王的酒政」（一11），他並未因崇高的地位或富裕的生活遺忘祖國聖城耶路撒冷。神感動尼希米的心，使他時時關心耶路撒冷的光景。當他知道猶大省遭大難、受凌辱，並耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒，他就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。
尼希米為這患難而痛心，但沒有抱怨只有悔改，也沒有自憐悲嘆，只有以積極的行動解決這患難；因他深信神的慈愛、公義與應許，只要他和以色列百姓歸向神，謹守遵行神的誡命，他們被趕散的人雖在天涯，神也必從那裏將他們招聚回來，帶到神所選擇立為祂名的居所。尼希米的禱告充滿能力，因他的禱告充滿了讚美、感謝、悔改、立志，並有明確的祈求。在禱告中，他當走的路清晰了，自覺使命了；此位（王的酒政）非我位，此國（波斯）非我國，此主（亞達薛西）非我主。尼希米說：「我是作王酒政的」（一11），此時他心中應是想著，我得了這個位分，不是為了現今的機會嗎（參：斯四14）？所以他求神使他在王面前亨通蒙恩，有如以賽亞對神的回應一樣，「主啊！我在這裏，請差遣我！」（賽六8）
神有沒有給我們異象？今日有「城牆」需要建造嗎？神藉著有聲與無聲的聲音激勵我們，給我們異象、感動，使我們有立志事奉的心（腓二13）。不消滅聖靈的感動（帖前五19），不違背那從天上來的異象（徒二十六19），時代的尼希米，現在你就要起來。
二、掌握時機（二1-8）
尼希米自覺使命後，沒有感情用事或急躁行事，而是信心堅固，先持續不斷禱告「四個月」（二1），用一顆安靜的心，耐心等候神。王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉（箴二十一1），所以四個月後神奇妙的作為，讓王主動詢問：「你要求什麼？」可見，等待是必要的（詩二十七14），因這是順服神主權的表現。禱告和等待是並行的，一個容易動血氣、急躁衝動的人如何能成為好的領導者呢？
當王問：「你要求什麼？」尼希米立即默禱天上的神，可見其遵行神旨意的態度，向神祈求智慧，適宜地表達他的意向：「……我好去重新建造」。王接著問說：「你去要多少日子？幾時回來？」尼希米就定了日期，可見他的準備。於是王喜歡差遣尼希米去。尼希米立即把握機會對王說：「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。」
從上述對話中可看出，尼希米在四個月當中不僅是禱告→等待、等待→禱告，更是作了籌謀預備的工作。從他立即明確回答王的問題及求王的事，可見其胸有成竹早有準備。為何他知道要去多久（多久完成）？為何求王賜詔書（如何開始，會遇何難題）？為何求王供給木料（如何取得材料）？「機會」通常是被有心人「有預備的人」抓住的，遠見與籌謀更是每一位領導者所應具備的。我們是否聽人說：「不用考慮太多，凡事神會預備，只要有『信心』，神必定帶領。」其實籌算預備也是一種信心的操練，尼希米深信神一定會動工成全，所以先做好預備工作，等候把握神的時候。經云：「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴十六3）。「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步」（箴十六9）。聖經沒有說我們不用籌算預備，乃要盡人事，聽神命；所以尼希米感恩地說：「王就允准我，因我神施恩的手幫助我。」（二8）。
三、周詳計畫（二9-16）
一到耶路撒冷，和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。這事讓我們知道，當我們按著神的旨意行之時，我們一定會遇到「參巴拉、多比雅」的阻擾、反對、批評；這並不表示我們離開了神，乃更證明我們在神的旨意中。所以，當神的旨意被執行時，會遭遇反對力量是預料中之事，不必驚慌失措，只要明白神掌管一切，便是激發我們勇往直前、克服阻礙的動力。
尼希米說：「我到了耶路撒冷，在那裏住了三日。」為何他不馬上動工？之前是聽別人述說耶城的現況，現在他要親自巡視實地了解→找出問題→預先估計；視察→計劃→工作，是一個領導者所具備的理念與做法。而特別又選在夜間獨一人的巡察，且其情況也沒有告訴任何人，可見其謹慎、時間的拿捏；對於整個狀況已掌握，全盤計畫藍圖已確定，伺機而行動。從後來動工時，人員的組織、工作的分配上讓我們知道，一個領導者不只有「聽說或理論」，更需加上實際的「觀察與分析」。他必須看見三件事： 要看出有哪些事必須完成。 要看見哪些事是可以做成的。 要看見如何去完成。
四、激勵人心（二17-20）
領導者至少需具備兩個特徵： 有目標。 能說服人跟他一起走。當尼希米了解掌握實際的情況，並擬定好了全盤計畫的藍圖，他要如何說服、激動人心、鼓勵百姓起來動工？第一，能說明現況，「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。」讓他們真實看見自己的「需要」。第二，能提出願景，「來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」把全盤計畫的藍圖說明，讓他們看見真實可行的辦法及以後的光景。第三，見證神的恩典權能，神如何激動他、激動王，神施恩的手如何幫助帶領他直到現今；深信神親自動工必能完工。第四，證明王的支持，王喜悅我們做這事，而且賜詔書（是合法的、有保障的），王更是賜木料（材料取得沒有問題）。百姓聽完尼希米的話，心大受激動，立即回應：「我們起來建造吧！」。尼希米激動了人心跟他走，是一個「請跟我來的領導者」，這不是隨便喊喊口號或大聲的自吹自擂就能打動人心。領導就是服事，領導就是作榜樣，領導就是愛與關懷。尼希米激動了人心，讓人心服口服，主動的認同、順服、跟從他的領導，同心齊聲說：「我們起來建造吧！」（二18）。一個領導者聽到這同心、高昂、有力的回應，他的感受、他的心如何呢？是可想而知的。
五、組織動員（三章）
工作是靠群策群力，而非個人；不是明星式的事奉，而是團隊式的搭配事奉。有組織才能建立人與人之間的關係（人才的使用），確立工作間的關係，將人員分派到工作上（工作的分配）。尼希米將百姓組織起來，全體總動員事奉，從大祭司、眾祭司、利未人到平民百姓和他們的兒女（全家），讓人人有事做，事事有人做。他們的修造是分區一段一段的銜接（有系統、聯絡、搭配的事奉），且對著自己的房子、靠近自己的房子修造（修造事奉從自己的家庭做起、家庭與事奉兼顧平衡）。
尼希米若沒有組織、管理、行政，如何知人善用與全盤周詳地工作分配。教會正需要這樣的屬靈領導者，有組織動員的恩賜能力；選對事情做、找對人做事、引導人做事、確使人做對。全體總動員讓所有信徒同心投身於事奉上，有效的領導，才能使教會有效地運作（弗四11-16）。
六、堅持到底（四-六章）
一開始動工，阻擋就一波波接踵而來。參巴拉和多比雅起先聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒（二10）；現在聽見開始修造城牆就發怒，大大惱恨，且聯合敵人來攻擊嗤笑，參巴拉說：「這些軟弱的人做什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裏拿出火燒的石頭再立牆嗎？」亞捫人多比雅站在他旁邊，也附和著說：「他們能造出怎樣的牆呢？恐怕一隻狐狸都能踩倒它吧！」（四1-3）。嘲諷譏笑確實帶來很深的傷害，使人沮喪絕望；參巴拉和多比雅就是要用此來擊垮猶大人重建城牆的決心。但領導者尼希米卻沒有氣餒妥協，他禱告向神訴說他們的處境及感受，祈求神彰顯公義，不理無理且毫無意義的嘲諷譏笑，靠神專心做工。
敵人發現他們嘲諷譏笑的詭計沒有得逞，就更加發怒敵擋同謀攻擊耶城，要使城內擾亂。結果外患、內憂一同臨到，猶大人說：「灰土尚多，扛的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裏。」（四10-12）。猶大人現在真是灰心喪志、氣力衰敗、驚慌恐懼。尼希米如何面對此危機？鼓勵大家勇敢抗敵呢？正確的態度就是盡人事加上禱告靠神，尼希米勉勵他們不用懼怕，我們的神是大而可畏的，要思想神的旨意、應許、權能；組織團結起來，派人看守、晝夜防備。一半工作、一半防衛，一手作工、一手拿兵器；聽到哪裏有角聲就往那裏去，不要單獨作戰，要彼此呼應一同作戰；要為我們的兄弟、兒女、妻子、家產爭戰（四14），因我們的神必為我們爭戰（四20）。
眼見城牆已快完工，敵人改變策略集中火力猛烈地對領導者人身攻擊（六章），先是誘使尼希米出來相會商談，使其離開崗位與眾人以便設計陷害之。但尼希米有屬靈的洞察力，知道他們想害他，便勇敢與智慧地連續四次堅定回絕，無論遇何事絕不停工。敵人第五次派人拿著未封的公開信函，開始造謠、毀謗、恐嚇、威脅尼希米，說：「有風聲說：你要造反、想要作王。」我們必定會將這些傳聞向王稟告的，因此，建議你來跟我們會面，大家商量商量。尼希米平靜安穩未被激怒，心志堅定不受搖動，決不妥協。因他知道他們要他懼怕、軟弱（心靈受損），以致無法成就；尼希米不作任何解釋，一概否認，因皆從他們心裏捏造出來的，尼希米禱告求神「堅固他的手」。
最後竟然賄買祭司與先知（聖職、領導人員）參與殺害、攻擊、毀謗，這叫尼希米情何以堪？但尼希米未因見這光景而灰心喪志，就如保羅「但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒二十23-24）。他領受神交付的職責，明白自己的職責，他說：「我不是那種逃跑躲藏的人！你以為我會藏在聖殿，保全自己的性命嗎？我不去！」（中文譯本六11）。真正成功的領導者是百折不回、堅持到底的，因他知道靠著那加給他力量的凡事都能做（腓四13）。如保羅的體會自白「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（林後四7-10）。倚靠神堅持到底，必不羞愧；城牆重建的工作終在神的動工、施恩、保守、成全中完工（六15-16；參：腓一6）。
結語
領導者不是天生、自取的；乃是神呼召、訓練出來的。你願意接受神的呼召與訓練嗎？領導不是特權，而是一種責任，你願意接受這負擔嗎？真正的領導不是人在領導，而是神領導之，你願意順從聖靈的引領嗎？願我們都能像尼希米對神的回應及百姓對尼希米的回應，也願我們都能同心齊聲地說：「我們起來建造吧！」
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