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勇駒
教會的領導核心對於教會的發展具有舉足輕重的影響力。當前教會領導的核心就是傳道者、長老、執事、負責人，優質的領導者當具備的條件就是要有靈力、靈德、靈智，這些條件若都能達到成熟的地步，在決策與執行力的充分發揮，足以帶動教會的發展。
近年來信徒數的成長，與過去相較之下顯得非常的不對稱，我們對神的忠心是不變的，但是教會的成長為何緩慢下來了呢？這其中一定是我們的工作上出現了瓶頸，到底教會中出現那些瓶頸？不可諱言的，今日我們所面臨的瓶頸之一就是領導核心的角色混淆與訓練不足，這是我們當前要即時突破的瓶頸。
因此我們要先談瓶頸的問題所在，再談如何突破這些瓶頸?
一、當前的瓶頸
1.角色混淆
(1)傳道著以教牧為主，宣教與訓練為副，這是本末倒置的作法（徒六2-4）。
傳道者受過專業的神學訓練，宜負起宣教與訓練的工作，積極地推展宣教，引人歸主；又因傳道者必須接受差派，到各地方去作宣教與訓練的工作，那麼大部分牧養的工作就應交由當地的長執負責人來執行。
但實際上，今日牧養教會的工作由傳道者來負責，長執負責人退居後方，結果造成教會對傳道者過度的倚賴，傳道者一調動，教會的聖工就亂了分寸，教會的發展因此緩慢下來。
(2)長執職責不明（徒二十28）
長老、執事、負責人的職責區分不清楚，事奉的空間大都僅限於當地的教會，就會產生下列的問題:
A.缺乏魄力
看到了問題，有時因權責不明，無法施力，例如：家庭聚會推行不力，信徒之間缺乏默契，導致信心冷淡，一旦教會的成長並未顯著增加時，誰來評鑑誰來督導若沒有人來督導的話，問題就因此懸而未決，教會就會更加的軟弱。
B.缺乏遠見
在工作的推展上，沒有目標，就沒有計畫，導致分工不清楚，做起聖工來就會頭痛醫頭，腳痛醫腳，如舉辦婚姻週、福音週之後，沒有後續的跟進，這就是事前缺少周詳的計畫，一切的工作就打了折扣，事倍功半；可見教會應不但要有明確的短、中、長程的計劃，更重要的是懂得分工，各盡其職，以達成所計畫的事工。
2.訓練不足
(1)缺乏影響力
傳道者、長執若在言論上混淆不清，言而無力；在推展聖工上得不到要領，漸漸地就失去權柄，在工作上不受會眾的信任，就難以承擔重責，聖工的發展就受到限制。
(2)忽略領導的傳承
長執數量的不足，難怪教牧的工作都要落在傳道者的身上。
有些地方連一個長老或執事都沒有，為什麼會如此呢？一般常見的理由是，我們的人才不足，我們無法選出合乎聖經標準的人才，不過若能反思，我們是否用心去發掘人才？是否曾有計畫地在三年之內，作好訓練計畫，為訓練出合乎聖經標準的人才，三年內至少可以培養出五個或十個有工作能力的好信徒，他們足以被按立為長執。
假如連五個、十個的好信徒都栽培不出來，怎麼能夠證明屬靈的生命之道可以更新人的生命，可以使人變得更好呢？神的生命之道的本質是絕對沒有問題，主要是我們的訓練出了問題。
若是有明確傳承的計畫，訓練就有了方向。
二、突破瓶頸的方法
1.健全制度，合乎真理。
健全制度為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體(弗四12)，這是教會發展不可輕忽的真理。
制度的健全，有賴於職責清楚的訂定，傳道者、長老、執事、負責人明白各人的本分，各盡其職，能分工又能合作，教會的聖工必可正常的運作。
(1)釐清傳道者的角色
在五十年前，傳道者牧養的教會數與牧養的信徒數，大致與今日相同，但是新受洗人數之成長率卻節節下降，其因為何？在五十多年前，台灣在農業社會，人們較有時間親近神，牧養的工作大都由負責人及長執擔任，傳道者只作重點巡牧，大部分的時間都用在宣教工作上，這是早期宣教成果良好的主因。
但是隨社會結構之變化，人們由農業社會進入工業社會，生活忙碌起來，逐漸地，把牧養之工作放在傳道者身上，今日尤為明顯。傳道者變成「牧師」，以牧養
為重，宣道為輔，教會豈能成長？
教會若想宣道與牧養並重，宜按恩賜差派工作，如經上所說的，有傳福音的、有牧養的、也有教師，各盡其職，工作效率才會提升。
(2)釐清長老的角色
根據本會規章之規定：「長老」須監督、管理、牧養教會並執行聖禮。
具體而言，「長老」的工作內容如下:
a.負責真理指導工作。
b.協助教區宣牧政策之擬訂。
c.帶領各小區聖工推行。
d.輔導關懷各教會之職務會。
e.執行各項聖禮。
f.激勵聖職人員維持美好靈性及積極事奉。
(3)釐清長執的角色
根據本會規章之規定：「執事」協助長老之職務及辦理教會事務。具體而言，「執事」的工作內容如下：
a.按恩賜參與教會(小區或教區)的聖工。
b.執行長老所交託的工作。
c.參與職務會擬定教會發展策略。
根據這些職務，長老及執事若能得到充分的授權，教會之牧養職責就不致全落在傳道者身上。長老、執事及傳道者都能各盡其職，互相幫助，彼此建立。教會才能活潑的被建立。
2.各按恩賜、強化事奉
教會當如何充分授權給傳道者、長老、執事？就是透過組織，以強化傳道者與長老、執事的事奉。
那麼當如何動員傳道者與長執，使教會聖工能正常運作﹖
(1)傳道者應有團隊服事的觀念
今日教會傳道者在牧養上的一大缺點，就是單打獨鬥，每個人各有自己的責任區，由於平日牧養工作已十分忙碌，無暇互相支援，無形之中造成傳道者之間及教會之間的本位主義，以致於軟弱的教會常無法得到剛強的教會之支援，因此常一蹶不振。又由於傳道者之任期長短不定，短期則一年，長則三年至五年，導致於教會事工之推展，經常因人而改變，對於推展聖工之效率而言，大打折扣。
因此教會若能採取小區牧會制，不但物盡其用，人也可盡其才，由各種不同恩賜之傳道者共同牧養一個小區，同時也可打破本位之觀念。即使調派傳道者，也不致大幅更動，影響聖工。
(2)強化長執的事奉
A.就各地教會而言:
「長老」應負起監督的職責，注意教會聖工之推展，是否照既定目標推動？信徒的信仰素質是否提升？家庭是否基督化？福音工作是否有進展？長老應主動關心教會聖工，激勵傳道者、執事、負責人及全體信徒，使教會在愛中成長。
「執事」應協助長老、傳道者及負責人，各按恩賜推展聖工，執事的職責除了教會行政如飯食、接待、建堂、財政等事務性工作要做好之外，若有講道恩賜、傳福音恩賜，教導訓練恩賜，也應盡力而為，尤其有責任負起保守純正的信仰，在推展聖工當中，當防止有世俗化的作法。執事忠心的事奉將可帶動信徒全體動員，傳道者也不再唱獨角戲了，如此團隊的事奉是推展聖工一股強大的力量。
長執的職分是終身職，終身作主的僕人，他們通常在當地教會時間較長，較少遷離本地，對於聖工的推展，比較能看得廣，看得遠，縱然傳道者調離本地，聖工不致受影響。因此長執在教會中的角色的確非常重要！
B.就教區而言：
一個教區內通常有十至二十間左右的教會，教區的設立是為執行總會及教區信徒代表會議之交辦事項，推動教區宣牧、教育、總務、財務、文宣之工作，處理教會無法解決的事項，教區內事務煩多，單靠區內幾位區負責人實難以推展區內的工作；此時教區不可漠視區內的長老、執事的人力，他們正是推展教區工作的適當人選。
教區每年皆在區信徒代表大會之前召開教區聖職人員會議，由教區傳道者、長老、執事參加，共商教區聖工的推展，假若長執平日較少參與教區工作，自然對教區聖工的概況比較陌生，在會議當中不但無法深入商議工作如何推展，甚至因不瞭解而產生誤會、猜忌，導致無法同心，有時所提的案題往往窒礙難行，若勉強通過，執行的人將有更大的挫折感，以致聖工人員士氣大受打擊。
假如教區聖職人員能動員起來，讓長執各按其職，各按恩賜參與教區聖工，將有如下的好處：
a.永續發展：教區聖工的推展，應由聖職人員當中組成聖工發展小組、策劃教區內長程、中程、短程的工作計畫，並結合教區內有恩賜的長執，帶動信徒推展聖工，即使教區每三年會有區負責人人事變動，聖工仍可持續，不受影響。
b.邁向目標：當聖工有了目標，教區內各教會聖工的配合也可以抓住方向，不再各自為政，例如福音據點的開拓，可以由教區指導小區內數個教會共同開拓；教區訓練的工作，根據目標統籌計畫課程，安排師資；團契活動的推展也根據教區既定目標來帶動，如此團契活動才不致於停留在靈修、聯誼的地步。總之，教區聖工的整合，使每一項聖工的發展都有了方向，甚至教區各項會議的內容，更能針對實際聖工的發展，提出有用的建言，因為長執平日參與教區的聖工，商議聖工時不再漫無邊際。教區的發展，也使整個總會蒙受其利，教會將朝良性循環增長。
2.系統訓練，舉一反三。
(1)職責清楚，訓練就有了方向。
A.傳道者的進修
傳道者是信徒歸主最具影響力的人物，我們若要更多人歸主，不但需有更多的傳道者，也需要我們的傳道者在素質上、靈命上不斷提升，教會才能不斷成長。主耶穌在世上時，衪不斷地教導及訓練門徒，使他們帶著權柄去傳道趕鬼。今日的傳道者也需要屬靈的權柄，因此在忙碌的牧養工作之餘，宜有進修的時間，安靜下來，對自己的工作做一番省思，如何面對急遽變化的社會？如何採取適當的對策防止信徒的流失？並且在宣教工作上，思想人心需求的是什麼？否則一成不變的宣教策略，實在無法對抗魔鬼的攻勢。
因此教會應對傳道者的進修提供一個完整的計畫，而不是零碎的片斷，這對於傳道者素質之提升及士氣之激勵幫助極大！
B.落實長執的養成與精進訓練
a.普遍訓練原則：
(a)於各教區推動神學延伸教育，安排各式研經、事工及思想課程，提供同靈進修成長的機會，以培養更多的人才，提升事奉者的屬靈素質。(神學延伸教育實施請參考相關辦法)。
(b)各教會應選派、鼓勵事工幹部及青年參加，並提供服事的時間、空間給予磨練的機會。
(c)設計一個統一的「事工經歷與完成訓練」之記錄表，個人參與各式的訓練課程，應予以確實登錄，以作為將來用人考評之依據。
(d)長執參與神學延伸訓練課程，得依意願採函授方式，由講員指定閱讀書籍，並安排兩次面談時間就相關進度對話，並需經過筆試測驗，成績合格始給予學分。
b.在職精進訓練：
(a)新近長執於立執前講習時，應簽署「願意接受精進講習」之志願書。
(b)每季選定一本進修書籍，在家閱讀，必要時得要求撰寫心得報告。
(c)每季舉辦一次精進訓練，一年共四次，每次二天，分區舉行。課程包括專題講述、事工研討(含牧養政策與困境)、閱讀心得報告與分享等。
(d)總會得配合訓練中心或其他單位所舉辦各式訓練課程，開放給長執自由參與，並給予記錄認證。
c.職前訓練原則
(a)長老職前訓練應完成之課程：教會領導、宣教策略、教牧輔導學。
(b)執事職前訓練應完成之課程：聖經概論、釋經學、教義學、教會增長實務。
*無法參與訓練者，另可設立檢核辦法進行之。
有計畫的訓練，可以避免重覆訓練的情形；訓練採認證制度，使訓用合一，按立聖職就有更客觀的標準，教會將可以培養更多的人才，教會的榮耀必大過於先前(該二9)。
結語：
領導力是神賦與的一種恩賜，但是領導的技巧也須透過學習而得，摩西在帶領百姓出埃及之前，先領受神的教導；主的門徒也一是樣先在主的身旁，邊走邊學(出四5；可三14-15)。
領導是一件崇高的使命。每一個人都必須擔負起領導的角色，例如父親、丈夫、老闆、老師、傳道者、長老、執事。很多人的人生都是操在他們手裏(出三10；林前四15)。
誰都可以影響別人，只要肯付出最大的心力。遺憾的是，一般的領導人，通常都沒有付出什麼心力，沒有用心地學習如何帶領人，為達成共同目標而努力，這是教會軟弱的原因之一。
如何養成一位好的屬靈領袖，這是教會發展中不可輕忽的課題。
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