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王雪芬
錢財往往是基督徒學習交託時最難棄守的一塊領域，一位屬靈長輩說過：「你若能在金錢的事上學會完全交託，其他的事就不成問題了。」
積財於天
有位信徒，是個財主，但在奉獻上十分吝嗇。一次夢到去了天堂，看他在天家的房子。天使領往貧民區，指著一間小茅屋說：「喏！這就是你在天堂的居處。」財主敗興地說：「常聽傳道人形容天堂是黃金街、碧玉城，今天一看，還不如我在世上的房子呢！」天使解釋說：「這裏所造的房子，都是你自己提供的材料，奉獻吝嗇就像建築沒有材料，如何造出冠冕堂皇的房子呢？」
奉獻與當納
《瑪拉基書》三章7-12節提到奉獻。我們常以為十分之一是奉獻，其實是當納的。
除了十一，另當心甘情願獻上更多。或許有人認為這是舊約的觀念，但新約的觀念，更是獻上十分之十。耶穌基督就是我們的榜樣，祂全然獻上自己。「……主耶穌……本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」（林後八9），因此，我們的奉獻也應當全然獻上。
我們在地上做主的管家，當納所收入的十分之一，並受託管理其餘的十分之九。
捐得樂意‧致富之方
有一農夫總是捐得樂意，且越捐獻越富足。鄰人忍不住好奇為什麼？農夫有感而發：「我經常用鏟子鏟一鏟家中的糧食到神的倉庫中，而神也會鏟一鏟送還我的倉庫中。只是，神的鏟子比我的大太多了，所以我越奉獻越富有。」
你覺得自己缺乏嗎？「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心……藉著我們使感謝歸於神。」（林後九6-11）
「致」富有道‧「用」富無道
有位牧師，見奉獻盤內捐款零落，連盤底都清晰可見，忍不住向聚會的信徒說：「弟兄姊妹們，我剛才經過教堂停車場，看到每輛汽車都漂亮豪華，不禁自忖：「感謝主！教會裏沒有窮人！」現在看到奉獻盤，才體悟事態嚴重：「神啊！教會裏的富人都被魔鬼綁架了！」
「致」富之道雖然重要，但「用」富之道更不可忽略啊！
財富是神的獎賞？！
財主進天國是難上加難（太十九23-24）。但聖經真的譴責財富嗎？奧古斯丁認為神譴責的是貪財的「貪」，而不是財富的「財」。一個窮人如果成天嫉妒別人，或鎮日作發財夢，更是犯了貪婪之罪；一個富人願意盡力施捨與人分享，將蒙神祝福。
所以，神沒理由只聽窮人禱告，而排斥富人的錢財；神真正在乎的是靈裏貧窮的程度，而非錢財的多寡。「虛心（靈裏富有）的人有福了！因為天國是他們的。」（太五3），只要在生活上克己，經得起考驗，在觀念上正確──只是金錢上的經營者，而非最終的所有人，則財產愈多，就愈感到一種責任，要為神的榮耀應用它們，做個好管家。
金錢和生活
人卻往往不自覺地利用金錢，在家庭裏：把它當作秘密武器，操縱無數有關性、愛和權力等難解的基本衝突──金錢付出之後，期待種種回報，承諾了卻永不兌現，拒絕之後又突然答應等矛盾充斥在家庭成員之間。在個人裏：金錢更是代表所有慾望的通貨──需要「保時捷」，不僅是一輛可代步的交通工具；需要別墅，不只是一個居所；需要點心，不單是裹腹；需要苗條和美貌而不單是健康和強壯。
一個魔鬼化身的商人來到某地的小鎮開了一家店。他所賣的東西都是為了鎮上每個居民特製的，直接滿足鎮民內心深處的需求，因他洞悉鎮民們心中渴望的秘密。
鎮民們在看到這些東西以前，甚至不知道自己有這種慾望。有個男人看到了一根釣魚竿，和敬愛的已過世的父親曾有的魚竿完全相似。一個女人發現了一幅使她興奮得忘我的「貓王畫像」。另一個賭徒選了可以預測賽馬贏錢的玩具。
魔鬼商人不准他們用錢買這些東西，而要求以物易物。在交換過程中，每個人都中了魔鬼的詭計，結果失去了一切。
-考自史帝芬‧金著作小說〈必需品〉
責怪惡魔喚起人們購買產品的慾望嗎？其實，惡魔就在自己心中；它代表著失去控制的慾望，滿足需求的渴望，滿足後再創造需求的慾望。
諸此錯綜複雜的人性軟弱，使得關於金錢的家庭紛爭，在所有經濟階層都很類似。因金錢與生活緊緊糾纏在一起，影響身心健康、夫妻關係，所以錢會讓人消化不良，談情說愛時錢也橫梗在彼此之間。這是個永遠存在的問題。
金錢與年輕夫妻
夫：「我以前的女朋友家裡很有錢，她的父母對我說，只要我們結婚就送一輛『保時捷』做賀禮。天啊！我常反問自己，怎麼會分手，那樣做到底對不對？」
妻：「我家就是沒有這種嫁妝，很抱歉！他以前的女朋友什麼條件都輸我，唯獨贏在全靠父母的財力上。」
心理諮詢對夫說：「也許你很難容忍妻子的成就，很少男人能容忍妻子學歷比較好，或成就比較高。」
夫：「我不會妨礙她的，我並不想故意打擊她，只是心裡老是感覺……」
妻：「什麼感覺？」
夫：「就是憤怒、沮喪、挫折，那種無力感就像被困住而無法突破。」
妻對心理諮詢：「我一向怕胖，一吃了發胖的食物，就逼自己吐出來，他很不喜歡我嘔吐，並厭煩我對性的態度。我覺得他最近都不關心我，不在乎我，只在意自己的事。」
最單純的家庭──年輕夫妻的均衡關係──金錢和所隱喻的慾望。
一方面，只專注於自己的需求，非常吝於替對方著想。不願意把「我的」變成「我們的」，不要分享，吝嗇付出，互相爭鬥，劃分所有責任。
另一方面，想被愛和被了解，希望成為伴侶幸福的支柱，又希望仍有屬於個人的成就。
但，一個成功的婚姻必須以合作而非以競爭為出發點。只因我們所受的教育，不管在學校裏、運動場、或工作上皆與同儕競爭。難怪，要轉變為與配偶合作是如此困難。
婚姻是怎麼種怎麼收的，在婚姻裏爭論公平與是非，往往並不奏效，只有不再認為自己是理所當然應該得到或主宰的一方時，才能停止爭吵。
金錢與中年夫妻
有一個漂亮迷人的妻子，本來是律師，與丈夫在同一所大學法學院時認識。畢業後結了婚，而且在同一處地方工作。他們的計畫是：她懷孕後就辭去工作，待在家裡照顧孩子，等到孩子上學後，再復出工作，這段期間則由丈夫供應家庭生計。
第一個孩子出生後，丈夫就開始抱怨妻子只會逗孩子，故意疏忽他。第二個孩子出生後，丈夫的不滿更強烈，時常發牢騷，怪東怪西，甚至變本加厲，藉口妻子過於浪費，扣住大部分薪水，僅供給餬口過日子。不願意溝通，拒絕同床，並且威脅妻子如提出離婚，他要得到孩子的監護權，因為現在的丈夫在法律上已比與社會脫節的妻子內行。
總算好不容易說服娘家的父母幫忙，請褓姆照顧小孩，讓妻子能夠重回職場打拼。丈夫找藉口發了幾次脾氣之後，果然態度很快地有了很大的轉變，兩口子又和好如初。
從妻子懷孕開始，年輕夫妻的均衡關係逐漸轉變成互補關係。一旦開始孕育小孩，兩人世界變成三人以上的組合，此時夫妻必須決定賺多少錢和如何花錢，誰該付多少和誰有權得到多少，誰對家庭負責、忠誠的爭論也會變得非常激烈。
在婚姻中期，夫妻最常遭遇到與金錢有關的抉擇。子女成長的同時，父母逐漸老去需要照顧，事業也需要全神貫注。各種生活壓力同時出現，該如何不遺餘力養育子女，也兼顧工作和事業維護家庭生計，而且保持夫妻間的婚姻關係，又不背離父母的期望？
◆堅持共同處理金錢的分配：置產、投資，特別重要的是，要共同決定如何花費在子女身上及奉養父母的費用。
◆做有時效性的決定：人會改變，財務狀況也會變化，任何事都可以重新商量。
◆當機立斷：不要終生都在反反覆覆討價還價間掙扎，這樣才有時間處理其他事情。
◆工作比不工作好：即使經濟上許可你停下腳步，如果工作不是為了賺錢，工作會使你更幸福。
◆花錢改善枯燥的生活：即興的禮物對贏得配偶的感情大有幫助，很多瀕臨破裂的婚姻竟靠一次負擔不起的旅遊而挽回。
金錢和老年夫妻
老妻：「我們的關係已經走到盡頭了。我想，維持這個婚姻不致於破裂的唯一原因就是金錢，根本沒有愛。」
老妻繼續說：「我就是忘不了很多舊恨。尤其是我認識他時，他已經結婚了，在交往的一年中，他並沒有告訴我真相。直到我們結婚的幾個禮拜前，他離婚之後才告訴我。」
老妻再侃侃談著最近的問題：「老公六月退休，有筆養老金需要配偶在文件上簽字，我告訴他，我不簽。」
心理醫師聆聽老妻的告白，然後循著她可能有秘密私房錢的預感著手：「你們兩人都希望好好地處理彼此的財務問題。最好的方法是，把財務的資料帶來，讓我專就財務問題理出個頭緒。」
老公：「如果在明天之前，不能為我的養老金………」。
老妻突然打斷說話：「我簽字，可以了吧！」
老公瞪著老妻，又驚訝又歡喜地張大了嘴。
老年夫妻之間典型的問題是陳年宿怨，這些宿怨就像電影裏熟悉的場景，一再地在心中播放。加上枯燥的性生活使得彼此的關係雪上加霜，如果又有無法解決的財務爭端，將會常常出現情緒性的離異。
每椿婚姻中，對金錢的處理方式都有不成文的約定，即或不然，長年累月，也會形成各種規則，建立各種模式。這些規則和模式不是無法變更，就是難以改變。所以，老年夫妻更需要財務規畫，因為他們的財務問題，通常較為複雜。
事實上，穩定的婚姻並不代表滿意的婚姻。老年夫妻可能相處並不愉快，但只要合理地處理金錢的方式，就可以促成彼此互相依賴、白頭偕老。
綜論金錢和夫妻
無論如何，雖然談論金錢會被視為沒有品味，甚至在研究人性時，觸及金錢也被視為禁忌。連心理醫生，可以毫不猶豫談論各種與性和權力有關的話題，就是避免觸及敏感的金錢。很多夫妻直到無法在一起生活時，才痛心地了解到婚姻與金錢的微妙密切。這是很難解的結。
金錢不僅能成為生命中美好事物的隱喻，也是一切問題發生的根源。由於財務糾紛或處理金錢所產生的怨恨，是造成婚姻破裂最重要的關鍵，所以如何處理財物屬於人格發展的重要部分，專家很少有這方面的睿智論點，聖經上卻有一貫的理念。
基督教的信仰最可貴的是能夠藉著信心與愛心，使低等價值變化成高等價值，屬世的財物可轉變成屬天的財富。透過幫助窮人，支持聖工，拯救失喪的靈魂進入福音的真光。如此任何虛浮的金錢均可變成永恆的財富。
無論是什麼，凡是獻給基督的，就完全被永恆所接納。
基督徒理財之道
基督徒固然慨嘆社會一切向「錢」看的風氣，但作為一個「理財的好管家」，也應該在適度的範圍內妥善運用財富，孳生收入，做有益的事，俾不負神的託付。
生活可以合理，可以不是一場未知的風險，幾項重要原則必須掌握：
1.務必量力而為──
經常需用和不時之需的錢，應以安全而易於變現的方式儲存，再利用餘錢來做其他投資，以免一旦遭受虧損或不能變現，影響生計。
2.分散理財工具──
「不要把所有的雞蛋都放在一個籃子裏」，以免全軍覆沒。
傳統採三分法：
a.從安全性的角度考量：三分之一儲蓄在金融機構。
b.從收益性的角度考慮：三分之一投資在不動產。
c.其餘的三分之一，投資股票、債券、黃金等。
3.不要盲目投資──
若無從獲得足夠資訊或自己知識欠缺不妨購買基金，支付少許費用委託投顧或專業公司代為投資。
4.切忌貪圖暴利──
投資理財有個鐵則：收益愈高，風險愈大。投資理財，愚和貪，均足憤事。
5.不浪費即是增收益──
不要只注意到收入面，而忽略了支出面。另外，了解稅法的規定，以便合法節稅。
6.儲蓄趁早──
「日暮之年」在年輕人眼中實在太過於遙遠，以至於許多人拖到中年過後，才開始儲蓄退休金，殊不知利上滾利所累積的複利頗為可觀，最後會超越初期的本金多多。
投資股票‧購屋貸款
基督徒能否投資股票，也成為教會內一個爭議的話題。
買股票應以長期投資為原則，避免盲目隨眾進出股市，短線操作，冒著極大的風險，又使日常生活和工作受到干擾，以致財產、靈命兩皆受損。
投資股票懂得選擇績優股是非常重要的。必需有研讀財務報表和各種資訊的能力，才能根據資料加以評估，做出正確的決定。
對投資房屋有興趣的人，必須先經過仔細的盤算，尤其中低收入戶而言，雖然購屋可獲得銀行貸款，但每月還本付息金額依然頗鉅，必須審慎計算還款來源，以免日後陷於困窘。
神的恩典豐厚，若因自己理財的缺失、或投資抉擇的不慎，導致誤人誤己，不僅褻瀆了神的名，更使自己在現實生活中失去立場。慎哉！
信用卡‧卡信用
信用卡銀行在電視上大作廣告，尤其對年輕人來說，第一張信用卡所代表的意義十分珍貴，不亞於心愛的寵物；然而可愛的小寵物總有長大的一天。如果你的貸款理財方式日漸成熟，信用卡就會像靈犬萊西，成為你的忠實良伴；若是任由循環利息節節升高，變成一隻牛頭犬，每個月光付飼料（利息）就是沈重的負擔，那麼，你將陷入嚴重的財務危機。
如要擺脫債台高築的煩惱。首先，把所有信用卡改為一張直接轉帳的現金卡，降低欠債的風險，要不然乾脆使用現金，或想消費前先去沖澡冷靜一番，因為假如你非得借助信用額度，表示你並沒有真正花錢的實力。
賭輸是必然
整個台灣社會猶如大賭場，上焉者炒房地產，中焉者玩股票，下焉者買公益彩券、賭六合彩。也許是為了享受贏的感覺，也許是想一夕致富，全世界有幾百萬人在賭，而且出手闊綽。於是大家難免揣測，多數賭徒都贏到了錢，其實不然。因為，整個賭博行業的開銷都得靠賭客所輸掉的錢來支付。如果你見識過拉斯維加斯的賭場，就會了解賭場的利潤而為之咋舌。
實際上，賭博產業是以一個簡單的前提而存在的：你會輸。
幾乎所有娛樂都得花錢，而且一去不回，唯獨賭博是個特例，或許有微乎其微的機會，讓原本口袋的鈔票變多，正因為有這種誘惑人性貪婪的可能性存在，使得人們盲目地鋌而走險，並且深陷其中不能自拔。
賭博是一種致命危險的娛樂，絕非致富的捷徑。基督徒若將生命投入必輸的金錢遊戲競逐中，後果不堪設想！
尾語
無論從事何種投資理財活動，除了投入金錢以外，還必須投入時間和精力。尤其，時間和精力是極昂貴無可替代的成本，因為它們是我們生命的一部分。基督徒從事理財致富，如果沉溺過深，縱使「賺得了全世界，卻賠上自己的生命」，是絕對得不償失。
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