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La may
看見嬰兒呱呱落地，代表一個新生命的開始，除了使勁地放聲大哭外，他的雙手也緊緊的握住，似乎告訴眾人，我來到世上就是要抓住一切，擁有我所想要的。因此，小時候就自然會用雙手抓取東西，長大後，也盡所能的去求取智慧、地位、財富等等。
這是人在生命過程中，自有「求」的慾望，而禱告就是解決人「求」的需要，藉著對天上真神的呼求，賞賜日用的飲食及所需，也呼求祂成為我們隨時的幫助（來四16）。的確，求助他人的幫助總是有限，唯有仰望真神，尋求創造宇宙萬物的主宰，才可以給我們永生的倚靠和福分（詩一四六3-5）。
一.要禱告
主耶穌在《路加福音》十八章1-8節以「切求的寡婦和不義的官」作比喻，教導我們何為有果效的禱告。談到有個寡婦遇到對頭（對敵），遭受生活上的困惑，轉而尋求城中的官長為她伸冤，結果這位官長不懼怕神，也不尊重世人，根本不理會那無依靠且無權勢的寡婦，使得寡婦無法解決這件事。在此，主耶穌並沒有表明寡婦的對頭到底是人還是事務，總之，寡婦會去求官，都是因為「對頭」的緣故。
對頭（人、事）→ 寡婦（無助）→ 官
患難（人、事）→ 信徒（無助）→ 神
人生在世，常會遇到患難或不如意的事（傳七14），正如寡婦面對這個對頭，迫使人會去向掌權的或者向神來求助，這就是禱告的刺激，尤其當人們處於無助、走投無路時，更需要神的幫助。
有個故事這麼說，一位漁夫擅長捕捉稀有魚類，並且可以讓魚群在離開水中生長的環境後，依然保持強韌的生命力，這是其他漁夫所無法辦到的。因此，有許多人都前往請教這位漁夫，希望能透露讓魚保持生命力的祕訣。結果，漁夫道出一個很簡單的方法，就是將抓到的魚放在水族箱裡，再抓一隻這類魚種的天敵放在一起，魚兒為了求生存，躲避天敵的追捕，必須努力的游動，這樣就可以保持魚的活力了。
可見，神所給的患難、病痛，並非要逼我們走上絕路，而是刺激我們「要禱告」，且要耐心等候祂的旨意，因時候一到，神必為我們開一條出路（林前十13）。
二.常常禱告
寡婦不因求助無效而自動放棄，反而一而再，再而三的尋求伸冤，結果是因這官受不了她的煩擾，也避免長期受纏磨，所以才為寡婦平冤。看起來是個圓滿的結局，不過這樣的過程卻是寡婦從「常常」，努力到「不灰心」，最後才求得的結果。
要禱告——＞常常禱告——＞不灰心禱告——＞伸冤
禱告的靈修不是一天兩天的事，而是日積月累的工夫，藉著日常生活中的「對頭」，磨練我們養成禱告倚靠神的心志，進而恆心迫切的直求（路十一5-8），再加上信心的交託，最終神會為我們伸冤，而得到平安。也如同登山一般，再上一層樓時，視野更廣闊，所得到的也更多了。
三.信心的禱告
寡婦面對一位不義的官，不懼怕神，也不尊重世人，對她而言是不利的處境；而官長看寡婦則是個麻煩──經常煩擾我、纏磨我，但是，對頭在兩者之間的互動下，就這樣被解決了。
伸冤 憐憫眷顧
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官（不義） 寡婦 神（公義） 選民
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不灰心求 祈求
反觀，選民與神之間的關係，選民是神所選召出來的子民，為要得著神的眷顧、福分（西三12；彼前二9）。天上的真神，祂是一位公義的神（詩七11，一一九137，一二九4），更是尊重、憐憫世人，為人們處理一切的對頭、難題。所以，在祂之下沒有煩擾，縱使選民離棄祂，祂依然眷愛他們，等待他們回頭，只要選民憑信心來求告，祂豈不終久為他們伸冤呢？
但主耶穌也提醒眾人，「然而，人子來的時候遇得見世上有信德（信心）嗎？」由此可知，禱告的靈修首重對神的「信心」，雖然，主已應許祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你開門（路十一9），但世人信心的熱度會因外在的環境影響漸漸冷淡，甚至轉而求助世俗的方法，失去了對神堅定的信心，這是我們必須省思的問題。
四.結論
主耶穌留下許多禱告靈修的教訓，也親自作了模範（可一35；路六12，九28；太二十六36-39），希望我們能夠體會主在禱告中所要賞賜的恩典，有求就有得，有禱告就有祝福，願大家可以藉著禱告，多多領受從神而來的能力與恩惠。
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