|
蔡恆忠
於是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去（約八1）。
「都回家去了」，多麼簡單的一句陳述！
住棚節，猶太人從各人所住之地來到耶路撒冷守節，主耶穌的弟弟們也及早從加利利來到這裡，與其他從各地來的猶太人一起住棚歡樂。他們上山，取橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子，照著摩西的吩咐搭棚，各人在自己的房頂上、院內、聖殿的院內，或水門、以法蓮門的寬闊處搭棚。七天，在神所選擇為立祂名的居所，大大的喜樂（尼八14-18）。
在「非常歡樂」的慶典中（申十六15），節期進行到一半，主耶穌出現在聖殿，向眾人教導那已經被曲解的天父旨意。許多人不知道祂是誰？從哪裡來？但可以感受衪話語中的權柄，想不出有誰曾經像衪這樣說話，他們聽得出來，那是從天上來的權柄；另有些人驚嘆於衪所行過的神蹟，雖然尚無法全然相信祂是基督，但至少可以確定：就算基督來到，所行的神蹟也不會比眼前的這一位多（約七31）。
節期的末日，歡樂即將告一段落，眾人眷戀在最後的喜慶中，擺在眼前的，是收拾一切，走回現實：告別耶路撒冷的節期，回鄉，繼續他們困苦流離，沒有牧人，方向迷茫的日子。
這時，主站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從祂腹中要流出活水的江河來。』」（約七37）
主提出誠摯的邀請：到祂這裡來，祂要賞賜喝了永遠不渴的活水。
因為，祂能體恤百姓心中不能滿足的飢渴。這些百姓，儘管是亞伯拉罕的子孫，自負於神所應許他們先祖的諸約，也擁有先知的信息，卻在失真的詮釋下，在律法和傳統之間動輒得咎，找不出合神心意的正路（路十一42-54）。節慶住棚之後，迎面而來的，是更深的空虛和失落；這般枯竭的心，有誰能夠滋潤？
然而，主的邀請，畢竟沒有讓他們留下。他們，曾與主如此的接近、受教，甚至受邀，卻在歡慶一場以後，選擇離去，各自回家去了。
人要錯過主的恩典，竟是這麼容易！
眾人離去，主耶穌上耶路撒冷城東的橄欖山，那座可以俯瞰聖城，遙望聖殿的山。
祂在耶路撒冷時，經常來到這裡（路二十二39），這是祂要騎著驢駒下山，眾門徒前行後隨，歡樂進城，讓祂接受歡呼稱頌的起站（路十九29）；是祂將被猶大親嘴出賣，被祭司長和長老捉拿的地方（路二十二47-53）。當祂從死裡復活以後，也要在這山上安慰、差遣祂的門徒，在他們的定睛仰望中升天（徒一12）。
更早之前，在這山上，年老的所羅門王曾經為妃嬪們建築邱壇，讓她們向自己的神燒香獻祭；為了寵愛她們，他自己，竟也隨從這些外邦假神（王上十一7-8）。這位自幼蒙神喜悅，被賞賜智慧，得以為神建造榮耀聖殿的君王，畢竟勝不了妃嬪的誘惑，終究偏離那專愛他的神。
山上的邱壇，向對面城中的聖殿齜牙咧嘴，豈不正笑著人的無力……，難能信神、愛神到底？
第二天清早，主耶穌下橄欖山，回到殿裡，坐下，教導人（約八2）。願意體恤人的軟弱，不放棄教導人的主！求祢藉同住的聖靈引導，使我們不再從祢的面前走開；我們願到老忠貞，信祢到底。
|
| |
