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淥杳
《士師記》十九章與二十章的敘述中，在便雅憫支派的屬地上，基比亞人行了大惡（玷汙一個利未人的妾），但也因便雅憫人的包庇，不肯交出做惡的匪徒，衍生親兄弟間的殺戮戰爭。
當中這位利未人將妾的屍首剁成十二塊，分送其他支派，試圖要討伐這群做惡的基比亞人，卻避重就輕的隱瞞自己的懦弱，為了保全自己的性命，將妾推出去給外面的惡徒，讓匪徒終夜凌辱她致死。
欲討伐的以色列人也未查證真相，以致他們為這惡事的緣故集結其餘支派的以色列人要攻打便雅憫人。他們義怒填膺、忿恨難消，眾人都起來彼此連合如同一人。
以色列人的兵力共有四十萬人，便雅憫人的戰力約有二萬六千七百人，兩方人馬差距約有二十倍之多。加上以色列人有組織的運籌帷幄，還策劃運糧部隊，可謂聲勢浩大、計畫縝密。人力、戰備上都比對方來得有「贏」的把握，可是實際上卻連吃兩回敗仗。
死傷比便雅憫人數還多，這是怎麼回事呢？第一次要出征前，以色列民求問神：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」「耶和華說：猶大當先上去」（士二十18）。
在這裡看到的是以色列民那種篤定、氣勢如虹、義無反顧，勢在必得的決心與強硬態度，求問神似乎只是一種要神背書的儀式而已。因為他們早已決定好要怎麼做，只是表面禮貌性的向神打一聲招呼罷了。
第二次我們就看出其中巧妙的變化，因為戰敗，被殺了二萬二千的弟兄，他們哭號直到晚上，求問神：「我們再去與我們的弟兄便雅憫人打仗，可以不可以？」以色列民態度明顯軟化許多，稱便雅憫人為弟兄，不像第一次那種急於和便雅憫人斷然切割的情愫，這次有了感情的轉圜，但仍企圖主導發號司令權。
「耶和華說可以上去攻擊他們」（士二十23），想必他們一定是信心滿滿的以為神應允了他們將獲得勝利，不過他們忘了，即使是有人為的充分準備，若沒有真心交託於神，一切都是枉然啊！第二次仍鎩羽而歸，原本以為唾手可得的勝利竟然又落空，還損失了一萬八千名的弟兄，真是情何以堪啊?!
接連兩次的失敗，讓他們無言以對，到這步田地，他們全沒輒了，反省痛哭、真心悔改，試圖與神和好，全然交託神，不敢造次了。第三次以色列人就哭號，當日禁食直到晚上，又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」（士二十26-28）
行文至此，轉念一想，我們又何嘗不是像以色列人一樣，對於世上在乎的事，善於攻防與權謀，尤其在我們有了充分地準備下，氣焰往往高張、不可一世，而且充分的相信，結局必然會如我們所希望的一樣。然而身為神的選民，似乎並不會如願的演出，因有神的旨意在其中默默的安排著，以至於結果是脫序的鋪排，或是出人意表的讓我們無言以對。如同人走到了盡頭，不得不向神舉白旗投降，而在最後關頭，神才堅定的回應我們。
為什麼遲早都會是勝利的結果，可是神卻要我們碰得鼻青臉腫的?!從這段記事讓我學習「尊主為大、凡事交託」的重要教訓，並不是我們倚靠個人的智慧、聰明、才能，就可以如願以償的達到夢想，最重要的乃是神的首肯與帶領，祂知道什麼對我們最好，也最知道怎樣去修正我們性格上的盲點。讓我們最後才不得不承認自己的渺小，與神的浩大恩典是無法比擬的！我們只是神的器皿，祂要的也只是我們全然的順服而已。
事件中，以色列人沒有因此埋怨神，這股肯認錯的態度，是神最後出手的重要原因──「耶和華說，你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」（士二十28下）。這是值得我們學習的地方，因為許多人在挫敗之後就意志消沉、無法自拔，終日哀哀怨怨的，這不並是神所樂見的。
求神保守我們的心思意念，在每一次屬靈的爭戰上都能有勝不驕、敗不餒的氣度與胸懷！
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