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吳盈光
尼尼微，亞述大城，罪惡之都，以色列的敵人。
他，先知中的一位，拒絕使命，速速逃避神。
神，追上他，吞下他，救起他。
他傳警告，全城悔改，神不降災，他卻發怒。
對誰發怒？對神，別懷疑，就是天上的那一位。
他心想：搞什麼？他們是敵人，最好全城死光光，神竟然輕饒他們?!嘖，這下糗大了，我傳的警告沒應驗……什麼？連我心愛的蓖麻都枯了，真是熱死人、氣煞人，死了算了。
神二次詢問：約拿，你這樣發怒合理嗎？
他強嘴：合理！合理！到死都合理！
神說：你還不懂嗎？我願萬人得救，不願一人沉淪。
約拿發怒，因為他所恨的敵人得到平安，他所傳的警告沒應驗，搞不好還會被冠上「假先知」的罵名，有損聲譽，他的心胸太過狹隘，視角過於侷限，只關心本國興亡和自己的聲譽，卻不以神的心為心，或者說，他和神的理念分歧，關心的事物也不同。
神不以殺人為樂，如果神決意殺人，直接動手就好了，根本不用提前通知，在《約拿書》中，神還給尼尼微人四十天的寬限期，神差遣先知傳警告的真正目的是要給人活命的機會，執迷不悟是死路一條，但選擇悔改就得以存活，神希望所有人都悔改，讓祂不必為了秉行公義而滅城，更何況尼尼微的人口是以百萬計算，其中還有很多不知善惡的兒童和牲畜，神怎麼會輕易出手呢？「祂願意萬人得救，明白真道」、「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（提前二4；彼後三9）。
我們來看看約拿的性情，這人的EQ實在有點低。
EQ是情緒智商（Emotional Intelligence），就是一個人管理情緒的能力。我們可看出約拿的EQ尚待加強，他喜怒無常，環境一有變化就會牽動情緒，而且起伏很大。他因為尼尼微城倖免於難而勃然大怒；因為一棵蓖麻得以遮蔭而大大喜樂；後來又因蓖麻枯槁而大發脾氣；才剛從魚肚脫身，得以重生的他竟向神求死?!約拿的怒氣一旦被觸動，就好像踩到地雷一樣瞬間爆發，而且發飆的程度還過了頭而不自知，在情緒管理方面，約拿有待學習。
社會上容易動怒的人還真不少，報章雜誌上不時有類似的報導，一句玩笑話、一個眼神、一個舉動就讓雙方人馬擦槍走火，輕則起口角、翻桌罵人，重則持刀砍人，釀成悲劇。事後檢討起來，往往起因於一件雞毛蒜皮小事，只因為雙方當時都在氣頭上，沒有好好克制怒氣，結果一發不可收拾。
聖經說：「愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」（箴十二16，二十九11），愚昧的人不懂得隱藏怒意，也不控制發怒的程度，而是隨心所欲，心裡不滿就在第一時間表達出來，火力全開，按照聖經的觀點，這種作法實屬愚昧。並不是說不能生氣，而是要管理情緒，怒氣來了，不要當場就發飆，讓每個人都看出你在生氣，如果時機不對，務要以大局為重，當下要忍耐，隱藏怒火，等到適當的時機來臨再表達出來。
「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。」（雅一19）。慢慢的動怒就是要我們多想想，我們在氣什麼？氣誰？這樣合情合理嗎？我們也要觀察當下的處境，評估發怒的正當性和後續發展，用合宜、得體的方式釋放怒氣，表達想法。
其次，約拿性情太過剛硬。
神不降禍，約拿就尋死；蓖麻枯了，他也不想活了，有這麼嚴重嗎？面對約拿如小孩般無理取鬧，神平靜面對，安排蓖麻和炎熱的東風引導他思考，對他提出一個問題：「你這樣發怒合理嗎？」同樣的問題連問了兩次，是要他反省這樣發飆對不對？會不會太超過了？而約拿卻理直氣壯地回答：「我發怒到死都合理！」
他真的是剛硬到死，如果是在氣頭上也罷，怒火攻心時，大部分的人都無法思考。但是經過一天一夜，他也該冷靜下來了，神耐著性子開導他，給他時間反省，但他的回答不像有經過思考，口氣仍舊那麼衝，態度還是那麼強硬，他自以為義，完全不反省自己有無缺失，真是枉費神一番苦心。
有人說，聖經裡其他人物對神都唯唯諾諾，畢恭畢敬，只有約拿敢向神發脾氣，還敢頂嘴，這人好有個性，滿酷的?!約拿的行為其實很愚蠢，不值得效法。他不明白神的旨意，硬著頸項，到死都自認為有義，這種人如果死性不改，只會招受責罵，處處碰壁，約伯說：「誰向神剛硬而得亨通呢？」（伯九4）
約拿這個人過於主觀，堅持己見，認為自己才是對的，別人都是錯的，包括神也會判斷錯誤，做出不正確的決策，而且他情緒不穩，小題大作，無理取鬧。
問題是，神為什麼要差遣他呢？
他是第一位前往外邦傳達信息的先知，但是所有的跡象都指出他根本不適任，天下之大，一定有比約拿更有責任感、更順服、更理性的工人，這個人會有寬闊的心胸和穩定的情緒，而且悲天憫人、愛惜生命，他會忠心辦好神所交待的差事，反正，一定有比約拿更好的人選。
然而，神揀選了約拿。
神知人善任，但是祂有時候也會作出令人跌破眼鏡的人事任命，選擇乍看之下不適任的人來辦差。舉例來說，祂選擇了逼迫基督徒的保羅帶領教會，揀選了沒有知識的市井小民當使徒，祂也差遣仇視尼尼微的約拿去傳警告。
我想，就正是因為約拿有種種軟弱，神才屬意任用他，這趟尼尼微之旅一波三折，大起大落，正適合磨練約拿的性情，也讓這位先知更明白神的旨意，培養他日後成為更合用的工人。我們不也是在錯誤中成長，在苦難中明白神的旨意嗎？「我受苦是於我有益，為要使我學習祢的律例。」（詩一一九篇71）
我們或多或少從約拿身上看到自己的影子，即使沒有向神發怒到求死的地步，但是我們在生活上遇到不順遂、不合心意的事，常會對神心生不滿，向祂質疑、埋怨、理論、冷戰。在教會裡，如果我們對聖工的建議不被採納，我們會不會一氣之下就罷工、和同工吵架、一意孤行？如果人生的境遇不如預期，我們的祈願沒有實現，反而逆向發展，我們會不會遷怒於神，質疑祂的帶領？
在聖工上，每個人各有各的立場，出發點都是為教會好，都是為了主耶穌的緣故，但在這龐大的聖工體系裡面，視野難免會因所處的崗位而受到限制，如同約拿和神一樣，一個在低處，一個在至高處。約拿只看到本國人和敵人，而神看到了全人類和未來的救贖，不同的位置產生不同的視野和不同的考量，站得高的人望得較遠，蹲得低的人看得較深，當我們為了聖工爭辯得面紅耳赤的時候，不妨站在對方的位置想一想，試著問自己：我一定是對的嗎？對方一定錯嗎？我的視角會不會太過侷限？對方在堅持什麼？為什麼要那麼堅持？
多想想，少生氣，如果真的氣不過，就慢慢動怒吧！
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