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子健
時間流逝真快，農曆春節已在擁塞的鐵公路車潮中，逐漸遠離，在新年連續假期，不少在外就業、就學，乃至定居生根的出外人，紛紛返回故鄉，度過一個團圓的佳節；然而一個真教會的基督徒，常可藉由與親友談話、餐敘的舉止中，窺知一年當中，對真理的執著，和靈程長進的檢視，惟讓人遺憾的，卻是敬虔者漸漸沒落，或許是少於聚會、讀經、禱告，欠缺領受屬靈知識吧！誠如箴言所記：「沒有異象(默示)，民就放肆。」(箴二十八18)。
古時耶利米先知警告選民，不可下埃及，即使寄居也不行，行了便有災禍的臨到(參：耶四十二13-17)；埃及預表著當今罪惡的社會，眾人皆知，埃及舉世芯聞名的國寶，有金字塔和木乃伊，而它竟是安葬死人的傑作。
綜觀台灣的社會，何嘗不是如此，到處充斥著粉飾的墳墓，單由特種營業場所的林立，佈置裝璜的豪華，可略知人於其中的敗壞一班。試想，基督徒於這樣的環境，不思謹慎防備，只因滿足肉體、眼目的情慾及今生的驕傲，隨波逐流作賤自己，允當嗎﹖羅得落得兩手空空，悲劇收場，亦是貪愛所多瑪城的好處。基於此，謹以族長下埃及事蹟，予以省思：
一、聖潔的器皿──心態與行為
(一)亞伯拉罕──要在那裏暫居：信心之父亞伯拉罕，憑著信，滿心相信神的應許，拋棄奠基七十五年的吾珥，不屑地處連絡東方、大馬士革、埃及諸城的交通要衝──哈蘭，來到迦南地，其在不知往何處去的情況下，竟能輕視物質文明的都市，信心之實，無人比擬，亦因此踏上迦南地，神即向亞伯拉罕顯現要賜此地予其後裔。
惟因迦南地的大饑荒，忽略求告一路帶領的全能真神，擅自埃及之旅，而帶來若干困擾，如愛妻險為人妻、羅得分離、夏甲懷孕、生子所引來的家庭不和，此境遇恐非亞伯拉罕所樂見。
因此，雖是表示暫居埃及，亦不宜有此暇想。思及此段，說明基督徒應在主裏保守心懷意念，專心倚靠神，切勿因一時的苦難、逼迫……等外在形勢而體恤肉體，更不可有「只想一點點就好，做一下下時間嘛」的心態，殊不知此舉正合乎魔鬼的心意；夏娃被蛇引誘犯罪，即是與蛇接觸，有機可乘，因而當立志與罪斷絕(彼前四1)，不給魔鬼留地步(弗四27)，而扺擋魔鬼(雅四7)。
(二)以撒──順服不下埃及：與亞伯拉罕時代一樣的饑荒再度發生，不同的是，神主動顯現指示以撒當行的事，因著以撒的順服，在爾後的日子，雖有一段軟弱，然而神眷顧，保守了利百加，同時神大大賜福，耕種的田地有百倍的收成，且日增月盛，牲畜、僕人也多了，縱然面對非利士人刻意的爭擾，仍安詳在神的庇蔭下，凡事亨通，乃至有利河伯井(寬闊之意)的出現，使之亞比米勒不得不主動求立約。
以撒的佳行，正反映神喜悅順服祂話語，遠離惡事的人；今天，成熟的基督徒，對於屬靈福分、生活指南，均應明瞭察驗何為神所喜悅(參：帖前四1-5)，不遷就不法之人、淫亂現實的環境及消滅聖靈的感動，也唯有積極地遵守神的旨意，聽道、行道，順從聖靈，治死身體的惡行，散發基督的香氣，必然如以撒的蒙福(詩一二八1)。
二、信仰的執著──盼望與忍耐
(一)雅各──神同在與歸回：當各地都有饑荒，惟獨埃及有糧食時，正是神預備約瑟在埃及當宰相，以色列(雅各)全家要遷徙到埃及，與約瑟會合的時候。起身來到別是巴築壇，神指示雅各說：不要怕，我必使你在那裏成為大族，又因你下埃及，且必定帶你上來，約瑟必給你送終，於是雅各懷著必再回來的心，離別迦南入埃及。
儘管埃及之旅，是如此合乎神的旨意，又可免除饑荒之苦，但仍體悟人寄居在世的日子是又少又苦，不因眼前大好一片，得享晚年而自喜，直至十七年後臨終，始終心繫歸回迦南，不願葬於埃及。
雅各的執著，乃基於神的應許；同樣的，我們帶著肉體生長在這個世界上，或許有著屬世的地位、聲望、事業……等，只可惜它卻是虛無的，有如草必枯乾，花必凋謝(彼前二24)，感謝主，蒙主救贖的我們，靈魂有了錨，生活有了寄託，又是天上的國民，更應如雅各的心，惦念神必帶他回迦南的盼望一般，思慕天家，銘記主的吩咐「我必再來」(徒一11)，使自己的靈性沒有玷污，無可指摘，安然見主(彼後三14)。
(二)約瑟──骸骨從這裏搬上：尊榮的宰相約瑟，十七歲那年為兄長所賣，在可預見的未來，將離不開受人轄制的奴隸身分，由於神的同在、眷顧，主人波提乏大為賞識，使其卑賤的奴隸，得以管理政府要員護衛長的家務，又因不願作大惡得罪神，含冤下監，向來敬畏神的他，領受由神而來的智慧、知識和聰明(箴二6)，改變了一生，由階下囚躍居一人之下的宰相，進而解救全族人，免受挨餓之苦。
名利、地位、權勢集於一身的約瑟，並不以身為埃及赫赫大國的宰相為榮，解救埃及度過七年大饑荒的功臣為傲，而欲葬身於埃及，高舉自己為人記念；相對地，臨終前，仍然提醒兄弟，神必領回起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地──迦南地，且執意要將自己的骸骨搬回迦南，難怪創世記以十二章的篇幅，詳細記載。
約瑟此種歸回迦南的信仰執著，深值真教會的基督徒三思，若不是主的愛，屬於瓦器的我們，何以能比外邦人多出那分活潑的盼望與喜樂呢﹖因此一人若居於尊貴中，而不醒悟，渴慕永恆的生命，天國的安息，就如死亡的畜類一樣(詩四十九20)。
三、結語
主耶穌曾如此說：當人子降臨，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以我們要儆醒，因為不知道主是那一天來到(太二十四40-42)。既是如此，我們豈能不儆醒禱告、感恩，像那沉睡的人呢﹖因為睡了的人，是在夜裏，醉了的人，是在夜裏醉，我們既然屬於白晝，就當謹守(帖前五7-8)。
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