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許恩得
世界頂尖的趨勢預測專家皆指出，宗教復興是二十一世紀的重大趨勢之一。Alvin Toffler在「大未來」一書中更清楚預言，宗教團體、鉅型企業(Megafirm)、犯罪集團，將是挑戰國家組織的新興勢力，未來的「全球鬥士」(Global Gladiator)。
其實宗教復興不是預測，而是既定的事實，因為不論是目前各國政府(包括台灣)對宗教所採取的政策，或宗教團體在世界各國所呈現的影響力，都證實宗教復興的時代已經來臨了。
要掌握此時代趨勢並促進教會的發展，實在千頭萬緒。但我們堅信，只要能察覺環境的需要，並掌握聖經的教訓作為發展的原則，必能創造本會的競爭優勢，達到教會增長之目標。
教會是耶穌的身體(弗四11-15)，教會發展的原則亦應以耶穌為榜樣。聖經對耶穌成長的模式，有明確而深刻的描述：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」(路二52)。應用此模式到教會發展上，即教會必須把握智慧增長、身量增長、受人喜愛增長、受神喜愛增長，及一齊增長的五個基本原則。
一、智慧的增長
我們知道，真正有用的智慧都出於神(耶八9)。聖經談到許多種智慧，如：約瑟及所羅門王治理百姓的智慧(創四十一33、39；王上三8-13)、專門技藝的智慧(出二十八3；王上七14)、說服眾人的智慧(王下二十14-22；箴十13)、軍事才能的智慧(賽十13)，及經商貿易的智慧(結二十八3-17)等等。
今日要教會增長，也要追求來自神的各種智慧，尤其是管理教會的智慧，讓本會的領導者，擁有分析環境趨勢的能力，為教會化危機為轉機，不但能因應生存之威脅，更能掌握發展之機會。具備分析教會現況的能力，為教會轉劣勢為優勢，不但能解決所面臨的問題，更能整合資源，達成教會宣揚福音與牧養信徒之使命。
具有規劃、組織、用人、領導及控制之管理能力，創造並維護良好的工作環境。在管「事」方面，必須採用科學的辦事精神，提升工作績效，達成教會的目標；在理「人」方面，必須重視人際關係的藝術提高，信徒的滿足程度，促進團體的和諧。
管理理論與經驗都告訴我們，運用有系統的科學分析，透過學習，可以獲得管理的能力。因此教會在人才培訓方面，除了聖經知識與事工能力的訓練外，管理能力之培養亦不能忽略，應該有系統地納入本會之訓練課程。另外只要對聖經中的領導人物稍加研究便可發現，了解神的旨意是教會領導者必備的基本能力，讀經、禱告是聖職人員的基本工作。
因此每位在教會從事聖工的信徒都必須對結果負責，一味地將失敗的原因歸咎給神是沒有擔當、不負責任的作法。較正確的態度應該是：成果良好時，感謝神的帶領與信徒的同工；成果不佳時，則勇於面對失敗，虛心檢討原因，以作為改善的依據。所謂對成果負責，不是以成敗論英雄，透過工作績效評估，作為升遷或加薪的依據或捷徑；而是要檢討過失，累積成功與失敗的經驗，進而打穩發展教會的基礎。
二、身量的增長
對人而言，身量的增長是指長高、長壯；對教會而言，是指信徒人數增加(量)，及信徒的信仰更堅定(質)。其實對生物而言，只要具有生存的條件並給予有計畫的培養，身量的增長是一件極自然的事。因此，教會只要不違背聖經教訓，並且有智慧地運用管理知識，規模擴大是自然的現象。
教會規模擴大之後，便要加強組織化(organizing)，因此，分工合作是必然作法。教會將任務分工，是為提高生產力；教會分工之後，信徒之間的協調合作，是為整合各種專業力量，以達成組織目標。但在教會分工合作過程中，要注意作法上應有別於其他組織團體。
在本質上，教會與其他組織體不同。因為一般的企業以營利為目的，政府機關以權力為基礎；但教會卻是以愛所組成的大家庭，在認知上，教會也與其他組織體有別。一般的組織團體，重視具有優勢的部門或部屬；但教會是基督的身體，必須各肢體彼此相顧，使不體面的肢體越加體面，不俊美的肢體越發俊美(林前十二12-27)。
可知教會的組織方法，與一般企業或政府機構應有所差異。例如：在任務的界定與分工上，要相輔相助，避免政府機關走向僵化的官僚體制(Bureaucracy)，以免讓組織章程阻礙了聖工之發展；在人事分派上，除了考量能力、辦事績效之外，也要兼顧忠誠、紀律與努力等要素，避免像企業堅持能力主義與績效導向，而造成人事鬥爭，或短視近利之後遺症；在資源分配決策上，要兼顧聖靈與眾人的意見(徒十五28)，而不是單純之民主決策或英雄主義，以免教會走向分爭結黨之弊端；
在協調與整合過程，要兼顧溝通與職權之運用，而不是事事只強調對神負責，凡事自以為是，或強調職權神授，要求信徒或同工絕對順服，導致教會各肢體士氣低落，成為不能發揮功用的一堆零件。
三、受人喜愛的增長
要受人喜愛，對個人而言，要重視人際關係；對教會而言，對內要符合人性管理，塑造符合聖經的教會文化，對外要廣結善緣，善盡社會責任。在人性管理方面，教會領導者應像僕人一樣，以協助信徒發展，達成其目標為職責，因為沒有人願意留在沒有發展或限制其發展的團體中。在塑造教會文化方面，任何儀式、規範或活動，都必須以彰顯聖經精神，並且使信徒獲得造就為原則，因為我們是以聖經教訓為做事的指導方針，應避免任何因一時的興致或潮流而產生的活動。
在廣結善緣，善盡社會責任方面，教會應推行「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。……不要強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」(路三11-14)。尤其不要對其他教會或教派批評，因為「時候未到，什麼都不要論斷，只等主來。」(林前四５)；如此，久而久之，其他教會或教派便會對我們有進一步的了解，體會耶穌所說不是敵擋我們，就是幫助我們的指示。
四、受神喜愛的增長
要受神喜愛，最高境界就是與神合一(約壹三24，四13)。按聖經的教導，我們必須追求(一)神的話──即追求符合聖經的管理(參：約壹二3、5，三24)；(二)神的靈──即促進靈性的復甦(參：約壹三24，四13)；(三)神的愛──即建立彼此相愛的教會(參：約壹四16)。此原則，本會一向把持良好，我們應繼續發揚光大。
近年來，許多其他教派亦重視神的話、神的靈與神的愛的追求，本會有些聖職人員因此而沾沾自喜，認為此為將來歸向本會的前兆。其實此現象對本會是一項威脅，因為當其他教派都在追求進步，回歸聖經，而本會卻自滿於現狀，沒有較其他教派進步，實在難以達到受神喜愛的「增長」。
五、一齊增長
智慧的增長強調「腦」的增長，身量的增長強調「體」的增長，受人喜愛的增長強調「心」或「魂」的增長，受神喜愛的增長強調「靈」的增長。保羅說：「願賜平安的神，親自使你們全然成聖，又願你們的靈，與魂與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」(帖前五23)，意指整個人的每個部分都要一齊成長，方符合神的旨意，教會亦然。
近來教會管理的觀念漸受教會中有識之士所重視，但我們要知道，神才是最偉大的管理者，一切管理的智慧都來自神，聖經就是管理教會的寶典。所以在觀念上，我們應以聖經的準則作為判斷管理理論與作法是否適用，而非以管理理論來評論聖經的有效性。在引進管理觀念的過程中，是為增強教會的優勢，而非取代本會良好的傳統；是為將有用的管理融入信仰中，而非突顯管理，而忽略信仰的目標。
目前教會要發展，應從專職同工先著手，因為專職同工是本會第一線的工作人員，也是最堅強的工作陣容，在義工制度尚未健全之前，專職同工是發展教會的關鍵。因此，一方面教會決策單位對傳道者或專職人員要有更多的尊重、照顧、溝通與訓練；另一方面，傳道者與專職人員要有自律的理念，時時效法耶穌的榜樣，追求智慧、身量、受人喜愛及受神喜愛的一齊增長。惟有如此，教會才能迅速發展。
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