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親恩
所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意(羅十二1、2)。
在偶然的機會裏讀這段經文，默念幾次後，有許多思緒在腦海中交織著，形成極深刻的感動。
保羅在第一節告訴每位基督徒應有的事奉心志──將身體獻上當作活祭。這是發乎心靈的全人的事奉，蒙受神極大的恩典，豈能再沈默不語呢﹖彼得的岳母害熱病甚重，蒙耶穌醫治後，便立刻起來服事他們(路四39)；耶穌在綿羊、山羊的比喻中提及服事主的重要觀念：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」(太二十五40)；
可見，投入服事人的教會事工，是事奉主的具體表現。然而，積極投入教會事工，不免個人意識高張，隨之襲來的是與同工意見不合、堅持己見、為反對而反對、不體察世界潮流脈動對教會的影響……等現象，不僅衝擊著自己，削弱了對神事奉的心志，而且使其他信徒失去對教會、對神的信心。
接著，保羅在第二節的提醒、勉勵，就像汪洋大海中明亮的燈塔，指引我們駛向神所預備的避風港。「不要效法這個世界」，的確，面對今世邪惡與腐敗的事，神的子民應分別為聖，不沾染世俗，為真理堅守所信的道。咦！下一句是「只要心意更新而變化」，怎麼會這樣﹖當我們決定不效法世界邪惡、腐敗的事，心中已有對、錯的觀念，「我」是對的，「世界」是錯的，自然地，我們不會去效法世界，既然如此，保羅為何又要我們的心意更新、變化呢﹖頓時，思考有如陷入迷官，找不到康莊大道。
想起過去修習有關「水資源規畫」的課程，老師曾提到一重要觀念，我們根據現場收集資料進行分析時，往往只能得到局部最佳(local optimum)，無法求出整體最佳(global optimum)【註】，意即當我們的資料收集更加完備，才能使局部最佳趨向整體最佳。
換句話說，每個人的經歷不同、訓練不同、環境背景不同，在分析同一件事所得看法就會不同，即每個人的局部最佳不盡相同，值得注意的是局部最佳沒有對錯的區別，只能說某人的局部最佳離整體最佳較遠而已。
面對這股世界潮流或與我們過去有著不同經驗的看法，它到底是偏離神的真理呢﹖抑或提供我們趨向真理的參考修正方向﹖是應該仔細察驗的；因此，保羅要我們心意更新變化的理由就不難理解。再者，「心意更新變化」也是虛心受教的表現，主曾說過，唯有新酒裝在新皮袋，兩者才得保全(太九17)；接著，重新檢視自己的信仰，仔細查考神的話語，不以自己過去的經驗為判斷準則，如此，我們的看法就能趨向神的善良、純全、可喜悅的旨意了。
有了這層認識，不管是同工間意見不合或親子間意見衝突……等相關問題，循此原則，雙方都能獲得美好造就、增長靈性。頓時，積壓在心中許多不快的陰霾竟一掃而空，感謝主！阿們。
【註】局部最佳指在所收集資料的範圍內，及所假設簡化條件下而得的最佳。整體最佳指複雜的自然界中所存的真解，在此可視為神的看法、神的旨意。
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