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黃定堯
在混亂的世代當時時謹守儆醒
放眼觀察我們所生活的社會環境，其間所充斥的，不外乎「眼目的情慾、肉體的情慾、與今生的驕傲」（約壹二16）；所造成的社會問題─淫亂、脅迫、詐欺、兇殺、爭權奪利、怪力亂神、笑貧不笑娼、同性戀結婚、倫理道德淪喪.....，這一切都是魔鬼掌控幽暗世界，陷世人於罪惡深淵的結果。換言之，這黑暗的世界是屬魔鬼的；而今日，我們有幸蒙主的憐憫與大恩典，從罪中被拯救出來，在萬民中分別為聖，成為神的兒女，因此，自然與魔鬼為敵。魔鬼除了迷惑、愚弄世人，阻擋世人信耶穌以外，更無時無刻不千方百計欲攻擊做為神兒女的我們，恨不得將我們擊倒，以至無人可以得救進入永生神的國。
正因為如此，彼得才寫信勸勉信徒，在混亂的世代當時時謹守儆醒，以免被魔鬼吞吃。魔鬼吞吃人的方法很多，有粗有細，會因牠所要攻擊的信徒之背景及時代環境之不同而有所不同，若不謹慎，即使信主再久，靈性再好的信徒，也會被魔鬼迷惑而不自知，堪稱危險。
誰最容易給魔鬼留地步？
彼得說：魔鬼要尋找「可吞吃的人」，到底那些人是撒但想要吞吃的人呢？簡言之，即給撒但「留地步」的人（弗四27）。綜觀世上悲劇、災難的發生，往往都是當事者自己製造了機會讓「它」發生。會給撒但留地步的基督徒，歸納起來有以下六種人：
1.自義的人：
自視靈程很高，靈性「完美無缺」，自認「剛強」，不知謙卑為懷的人，如：約伯受撒但試探（伯三十1~7，三十二1）、彼得軟弱卻自視剛強（路二十二31~34）、自以為富足的可憐人（啟三17）。
2.聽道理不明白又不在意的人：
此等人不重視聖經的道理，輕忽神的律例、典章、誡命，正如種子撒（散落）在路旁（太十三19），惡者一來，就把撒在他心裏的道奪了去。
3.道理未扎根的人：
正如同種子撒在石頭上，沒有扎根；聽了道理，當下心裏歡喜，只是心裏沒有根，不過是一時情緒上的反應，直到為信仰遭遇了患難，或是受了逼迫，就立刻跌倒，被魔鬼吞吃了（太十三20、21）。
4.貪愛錢財的人：
一心只為追求今生的錢財而憂慮的人，正如種子撒在荊棘裏，雖然聽了道理，卻被世上的思慮及錢財的迷惑，把道給擠住了，不能結實，雖生如死，白走一趟（太十三22）。
5.不冷不熱的人：
有不少基督徒與老底嘉教會的信徒一樣，信仰一直處在不冷不熱的狀態。神說：「巴不得你或冷或熱，你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」（啟三15、16）。不冷不熱的信仰狀態是十分危險的，正如冷水慢煮青蛙一般，最後青蛙被煮熟了還不知道自己是怎麼死的，不冷不熱的信徒在不知不覺中偏離主道，越行越遠，終至步入死亡，正是如此。
6.不能成長軟弱如嬰孩的人：
有人信主已十幾年，靈性卻一直沒有成長，永遠像個只能吃奶的嬰孩（來五12~14，六1），很容易被撒但所吞吃；因為他無力抵抗外侮的侵略與攻擊。
自我克制，方能免災禍
今日的信徒當如何做，才不致成為「可吞吃的人」，彼得說：「務要謹守儆醒。」「謹守」即謹慎自守，謹言慎行，遵守主的旨意，敬虔度日（即應除去不敬虔的心思意念）（多二12）；「當保守我們的心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）。又如保羅所說：「我是攻克己身，叫身服我。」（林前九27）；「自我克制」在這世界紛亂的環境裏是必要的，因為，「眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲」都是從世界而來（約壹二16）。然而情慾的事都是顯而易見的（加五19、20），故若基督徒有心「自我克制」當非難事，只要我們順著聖靈而行即可（加五1）。
時時保持清醒的頭腦，以防受惑
「儆醒」即警覺清醒，以免陷入世界及社會思潮的迷惑中（太二十六41）。基督徒切勿在社會環境的惡化變遷中同流合污，反之，應積極把持自己，出污泥而不染。時時刻刻都應保持頭腦清醒，勿像別人一樣睡覺（帖前五6），失去防備之心，立遭撒但吞吃。
在教會裏，首應警覺假先知，假基督與假師傅的迷惑（太二十四24）；因為，此等人是撒但的工具，信徒若失儆醒，不知不覺中隨著撒但共舞，且誤以為係出於聖靈，若終不能醒悟，其結局必然慘烈。其次，切勿冀求或期盼人的掌聲與從人來的榮耀；經上記著：「人都說你們好的時候，你們就有禍了。」，故當清醒（路六26），免得起驕傲的心，像被神摔倒在地成為撒但之前的美麗天使一樣，最後，不但得不到從神來的榮耀，反而步入死亡的深淵。
彼得前書四章七節說：「萬物的結局近了！」我們沒有多少時間再蹉跎，所以我們常「謹慎自守」，「儆醒禱告」，才不會被魔鬼吞吃了。
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