|
謝忠光
「耶穌說：我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」（約四34）。
有一次，門徒準備了餐食請耶穌喫。耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」接著又說：「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」
人只知道屬肉（物質）的糧食，卻不知道還有屬靈（精神）的糧食。耶穌在這裏所說的，當然是屬靈的糧食，所以是門徒所不知道的。耶穌帶有肉身，自然也需要屬肉的糧食，但是祂看屬靈的食物勝過屬肉的食物。當祂受魔鬼試探的時候，禁食四十晝夜，後來就餓了。魔鬼對祂說：「若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說：『經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」（太四１~４；參：申八３）。祂並不因肚子餓了，就聽魔鬼的話去變石頭當成食物充餓；由此可見，祂並不看重屬肉的物。
彼得叫我們要愛慕那純淨的靈奶（神的話─聖經），像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫我們因此漸長，以致得救（彼二２）。因此，古代的聖徒禱告說：「求你叫真理的話，總不離開我口；因我仰望你的典章。」（詩一一九43）。約伯也說：「祂嘴唇的命令我未曾背棄；我看中祂口中的言語，過於我需用的飲食。」（伯二十三12）。我們信徒應當每天吸收屬靈的糧食如同屬肉的食物一般。當我們嚐到神言之甘美以後，就會欲罷不能；如耶利米所說的「你的言語，是我心中的歡喜快樂」了（耶十五16；參：詩十九９~10，一一九１０３）。
耶穌當然看屬靈的食物勝過肉體的食物，所以在祂的腦中充滿著神的話，才能以此勝過魔鬼的試探（參：太四１~11）。因為神的道如同聖靈的寶劍，比一切兩刃的劍更快（弗六17；來四12）；所以祂能勝過魔鬼的試探了。
耶穌在此所說的祂的食物，乃是遵行神的旨意，作成祂的工。這更是門徒所不知道的真理。茲分述於下：
一、「以遵行神的旨意」為食物
在登山寶訓中，耶穌說：「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（太七21）。因此，祂以身作則，凡事以遵行神的旨意為念。
1.在主禱文中，叫我們「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10；路十一２）。
2.祂曾指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」（太十二50；可三35）。看遵行天父旨意的屬靈的弟兄姊妹勝於屬肉的弟兄姊妹。
3.祂曾說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」（約六38）。
4.更難能可貴的，就是在客西馬尼園的禱告說：「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太二十六39）；又說：「我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」（太二十六42）。關於此事，希伯來書的作者說：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源；並蒙神照著麥基洗德的等次，稱祂為大祭司。」（來五７~10）。麥基洗德是亞伯拉罕時代耶路撒冷城中至高神的祭司，也是撒冷王（創十四18；參：來七１~３）。
聖經記載，撒母耳曾對掃羅說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢﹖聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）。父母對兒女所期待的，是他們能聽話，作個循規蹈矩、安分守己的人；而不是三餐能以山珍海味來供養為喜樂。耶穌也曾對門徒說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」（約八31）；又說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五14）。可見做一個信徒要遵守主的道，是何等的重要啊！
有一個人來見耶穌說：「夫子，我該作甚麼善事，才能得永生﹖」耶穌對他說：「你若要進人永生，就當遵守誡命（神的道，神的旨意）。」（太十九16~17）。由此可見，遵守神的道（旨意），是得救進入永生的要件。
耶穌升天前，特地告訴門徒說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八20）。使徒約翰也說：「遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。」（約壹三24上）；又說：「凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裏面。人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的（凡事遵行神的旨意）去行。」（約壹二５~６）。
我們若不遵行神的旨意，不僅無法使神與我們同在，連禱告都無法蒙神垂聽；因為我們知道神不聽罪人的禱告，惟有敬奉神，遵行祂旨意的，神才聽他（約九31；詩六十六18；賽五十九１~２）。
耶穌以「遵行神的旨意」為食物；我們要以何為食物來得永生呢﹖
二、以「作成祂的聖工」為食物
耶穌以「遵行神的旨意」為食物，並以「作成祂的聖工」為己任。祂十二歲時，與父母上耶路撒冷去守逾越節。守滿了節期，他們回去，耶穌仍舊留在耶路撒冷，在殿裏坐在教師中間，一面聽一面問。當祂父母回來找祂時，祂說：「為甚麼找我呢﹖豈不知我應當以我（天）父的事為念麼﹖」（路二49）。正如耶穌說，我有（屬靈的）食物吃，是門徒所不知道的一樣，祂的父母也不明白「我應當以我父的事為念」的意思。從此可知，耶穌從小就以作成天父所交代給祂的聖工為念。
到了年紀約三十歲的時候，耶穌開始傳福音了（路三23）。當施洗約翰打發門徒來問耶穌說：「那要來的（救主）是麼﹖」的時候，祂回答說：「瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」（太十一５）。這是耶穌在世時所作的主要聖工。不僅如此，祂為了聖工繼承有人，並得廣傳福音，曾在山上禱告，且整夜禱告神之後，到了天亮才挑選十二個使徒（路六12~13）。之後，祂給他們能力權柄，差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人（路九１~２）。不僅如此，祂也曾經設立七十個人，差遣他們兩個兩個地出去傳道（路十１）。祂升天後，又選召保羅做外邦的使徒，使福音傳遍到普天之下。這就是祂為神所作的大工。
祂在世傳道約三年半，最後擔當世人的罪，作為代罪的神的羔羊完成了救恩─作成了神所交代最後的聖工。祂在十架上，氣斷前說了一言「成了！」，表示祂作成了神的工，完成了救恩（約十九30）。世人就因耶穌的血，得以坦然進入至聖所了；因為耶穌氣斷時，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，表示靠著耶穌的血，我們人類就可以與神親近了（來十19~20；太二十七50~51；弗二13）。
道成肉身來到世界的耶穌，在祂三十多年的人生當中，遵行了神的旨意，作成了祂的工；我們信徒應作甚麼聖工呢﹖有一次，眾人問耶穌說：「我們當行甚麼，才算作神的工呢﹖」耶穌回答說：「信神所差來的，這就是作神的工。」（約六28~29）。從耶穌所回答的話，可知：作聖工必須先信神所差來的耶穌為救主，因為這是神的旨意，神所喜悅的工。有些信徒熱心於作教會的工作，這是好的現象；但是假如沒有檢討自己的信心如何，是否凡事遵行神旨意作事的話，所作的工，不一定能蒙神悅納。因為聖經記載：「人非有信，就不能得神的喜悅。」（來十一６）；耶穌也說過：「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。......你們這些作惡的人，離開我去罷！」（太七21~23）。耶穌的這段教訓是值得三思的。
等到我們有了信心，並認為過著遵守神旨意的生活之後，我們就可以按照我們的恩賜為神的教會效勞，多傳福音帶人歸主，這是最有價值的聖工，也是與得救有關的事（參：太二十五14~35）。當我們能作完了今生應作的工，作工的果效也將隨著我們了（啟十四13）。如果當我們臨終的時候，能像保羅「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」；而能說「從此以後，有公義的冠冕為我存留」的話，是多麼有福啊！所以保羅勉勵我們：「務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」（林前十五58）。
結語
根據耶穌所說的「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工」之言，或許我們會感覺驚奇，因為我們平常只知道屬肉、屬物質的食物罷了。殊不知人尚有更重要的屬靈（精神）的食物。主耶穌所指示的，這些屬靈的食物，我們豈不當效法主作為我們日常之食物，以達到永生呢﹖原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的（林後四18）。
|
| |
