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郭祝壽
經文：撒母耳記上十七章
頌詞：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。（撒上十八７）
小牧童（大衛）打敗大巨人（歌利亞）的故事，就像是一首膾炙人口，家喻戶曉的傳奇神話般，在人們心裡流傳，一再頌揚......
然而，當我們讚歎大衛的英勇，鄙視掃羅的軟弱之時，可曾想過，堂堂耶和華的軍隊，何竟被歌利亞嘲諷藐視四十天；在那段時間裡，天上的真神為甚麼任憑這個未受割禮的人在此咆哮﹖神的權能可以很輕易地把歌利亞除掉，可是祂卻讓他存活，一直到大衛打敗他；因此，我們必須透過故事本身，來探討歌利亞出現所呈現的時代意義，相信，對今日的基督徒定有不同的警惕。
一、為大衛這位合神心意的王之出現，作鋪路工作。
眾所周知，掃羅作王二年時，與非利士軍爭戰，引發了掃羅勉強獻祭的事件（撒上十三８~12），結果撒母耳先知宣告，掃羅的王位必不長久，耶和華已經尋著一個合神心意的人，立他作百姓的君（撒上十四14）。這個合神心意的人，我們都知道是大衛；所以，在神的計畫裡，大衛必要接續為王，然而，一直到大衛打敗歌利亞之前，他似乎名不見經傳，換句話說，他的知名度還不夠響亮，（頂多是掃羅僕人中，推荐大衛去彈琴的那少年人認識他吧），即使在殺死歌利亞之時，連掃羅王和元帥押尼珥都不認識他（撒上十七55~58），如此這般大家都不認識他的情況，大衛要如何照神的旨意去繼承王位，而得到全國百姓的擁戴﹖
想當初掃羅被立為王的景況：
「撒母耳對眾民說：『你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎﹖』眾民就大聲歡呼說：『願王萬歲』。」（撒上十24）。
為甚麼百姓能夠一下子就接納掃羅﹖想必一個很簡單的理由，「他站在百姓中間，身體比眾人高過一頭」（23節），至少他有「高過一個頭」之優勢，帶來了懾服的作用吧！
因此，大衛這默默無聞的少年人，他要如何進入以色列國的政治舞台﹖問題不只在於他善於彈琴及專精於機弦甩石，如果沒有機會，他仍是被遺忘的小牧童吧！
既然大衛是合神心意的人，神必定安排機會，讓他很順利登上王位的。要記得「耶和華豈有難成的事嗎﹖」（創十八14）；其實想想古聖徒的遭遇，豈不同出一轍嗎﹖約瑟一夜之間，從階下囚升為全國景仰的宰相，神只用兩個難解的夢，讓法老頭痛就可以了，否則你想約瑟要如何突破層層枷鎖與人心桎梏，而取得宰相尊位且讓大家悅服﹖（創四十一37）。
但以理的故事，也是一樣，他如何從眾多哲士中，脫穎而出，成為巴比倫國最高的總長﹖還不是那個被遺忘的夢及哲士見殺的命令嗎﹖（但二12~13、46~48）。
因此我們發現，神要提拔一個人很簡單，但他往往透過某個難處，來襯托出他所預備的人，使順理成章的進入神所為他安排的地位，去遵行神的旨意，完成神的大計畫。
試看大衛打敗歌利亞後，真是一舉成名天下知，眾人無不喜悅他（撒上十八５）。甚至掃羅的兒子約拿單，也是與大衛心相契合，惺惺相惜，成莫逆知交（撒上十八１）；等到掃羅他們班師回朝，凱旋而歸時，婦女們簡直是瘋狂，萬人空巷，從各城裡出來歡迎，爭睹她們心中的少年英雄，口中喊著「大衛殺死萬萬」（撒上十八６~７）；全國一片鼎沸之聲，大衛霎時紅透半邊天，難怪掃羅也黯然而神傷......
其實，造成這種情勢的主要關鍵，就是歌利亞；神讓他在那兒挑戰，然後，安排大衛順從父命到前線去探訪兄長，巧遇歌利亞的罵陣，於是開創了那不朽的英勇事蹟，誰說這一切的巧合，只是偶然發生的呢﹖在基督徒的信念中，所有的巧合都是神的手在暗中策劃的，不是嗎﹖
想想看：
以色列王亞哈所中的箭，豈不是有人隨便開弓「恰巧」射入的嗎﹖（王上二十二34）
路得拾取麥穗，也不「恰巧」到波阿斯田裏嗎﹖（得二３）
基哈西見證以利沙所行的事，「恰巧」書念婦人出現......（王下八１~６）。
難道這一切，真的都是偶然的嗎﹖
所以歌利亞的出現，就像神的伏筆般，要引出大衛這角色出場，以完成神的計劃。因此，若有心為主要作聖工的人，不必擔憂沒有管道，只該擔心自己是否預備好了，再來就是等待歌利亞的出現，他的出現擺明了，就是「挑戰」，可怕的挑戰；你遇見時，敢不敢奮勇前行，如同大衛「迎那非利士人」呢﹖（撒上十七40）。
讓我們期待更多的「歌利亞」出現，那將是一連串的挑戰，使我們每經一次得勝，就多長進一分的力量而激發內在潛能，不斷的超越，也不斷地「迎向前去」。
二、突顯掃羅和其軍旅的無能
因為歌利亞所呈現的，就是一項可怕的挑戰，掃羅和他部下們，面對此巨大的壓力，他們的反應只是驚慌與害怕，任憑神的名被侮辱，其實他們是「不能也，非不為也」，本身力不夠，信心不夠，勇氣也不夠，那能維護神的名，彰顯神的榮耀﹖不棄甲曳兵就不錯了！
可悲，這種軍隊竟然表現出「軍容壯盛」、「擺列隊伍」、「吶嘁要戰」的氣勢（撒上十七２、８、20）；如此美好外表的軍隊，它的戰鬥力如何，則需要相當的對手，歌利亞就是最佳的「試金石」了。
古時候神曾用過一種工具，來管教神的選民，那就是外邦人；看神怎麼說：「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。」（賽十５）。
掃羅已經敗壞，卻還穩居高位，或許一般人猶未察覺（但神早知道），他的領導能否造福家國，總是要經過考驗，所以歌利亞的出現，便是將掃羅軍的素質作了正面的呈現。
今天，在屬神的國度，真教會中，一樣必須要有神屬靈的軍隊，這大概是我們的領導階層，而他們的領導能力如何，我們不知道，只有神知道，我們只知道一支受過嚴格訓練的勁旅，必是軍容壯盛，旌旗高舉的，要考驗出其耐力，必要有相當的壓力，才可顯示出能力來。
以較客觀立場來看，雖歌利亞極盡辱罵之舉，褻瀆神的名，但若沒有他的出現，也不容易發現掃羅領導階層的無能；讓我們試看掃羅軍一分子的嘴臉吧。
以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒說：「你下來作甚麼呢﹖在曠野的......我知道你的驕傲，和你心裏的惡意......。」（撒上十七28）。
完全一副仗勢欺人的嘴臉，可是卻是欺善怕惡的表現，他為甚麼不用這種態度去對待歌利亞﹖他為什麼認為大衛驕傲呢﹖我看，他比大衛更驕傲！可嘆，這種人養尊處優，看似達官顯貴，骨子裏頭卻是欺善怕惡；也難怪啦，人家可是堂堂一表人才，身材高大呢！（撒上十六６~７）。
再看掃羅本身如何﹖
當大衛打敗歌利亞之後，掃羅「甚發怒，不喜悅......」，又「從這日起，掃羅就怒視大衛......。」（撒上十七８~９）。
真是一鼻孔出氣，這就是掃羅軍團；平常只在乎人的榮耀，使自己享盡千鐘；等到辦正事時，卻是一籌莫展，棄神的名於不顧。這種軍旅竟為耶和華的軍隊，真叫人羞愧；他們能救同胞嗎﹖能打擊敵人，伸張神的正義嗎﹖簡直是白佔地土的一群。
個人以為，若不是巧遇歌利亞的挑釁，掃羅軍的真正素質，大概也不易顯露，長此以往，則國家堪憂；彼得前書說明真信徒的必經路程，是「百般的試煉」、「火煉的試驗」（彼前一６、７，四12、13），真金不怕火，若是滿了雜質，必在烈火中焚燒殆盡，個人如是，團體亦如是！
「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）。
「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」（雅一12）。
神對祂自己的工作，是極重視的，因此，對於參與聖工的人，祂的篩選也是極其嚴格的；好的工人，完成美好的事工；試看基甸的三百精兵挑選的過程，就知道凡不具備真正好素質的人，遲早都要被淘汰的。過去，神藉歌利亞的出現驗出了掃羅信仰、領導素質的好壞，今日，神也會藉著這時代的歌利亞，來顯明我們真正的情況，如果你正投身於神屬靈的軍隊中，請你深思，面對挑戰，你是如何面對﹖是福﹖是禍﹖君當自知，也盼好自為之！
「時勢造英雄」，這是通俗的道理，問題是「時勢」為什麼能造英雄﹖答案很簡單，因為那些不是英雄的人，都在時勢的考驗下失敗了，惟有真正的英雄才能突破困厄的格局，扭轉乾坤，脫穎而出。因此，我們期待更多的考驗，淬煉出更精純的人才，那未嘗不是一種福分！讓我們拭目以待吧！
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