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姚君穎
工商科技發展極速的二十一世紀，雖造就了人類前所未有的高度文明與富裕生活，卻也導致了功利主義的極致發展。
九○年代美國、日本不約而同掀起一股提倡簡約風氣、崇尚儉樸自然的思潮。在台灣，更有些人選擇「生涯出走」，斷然捨棄對都市生活的眷戀，遠離西部的繁華喧囂，徙居花東山海鄉野之間，過著隱士般的生活。「回歸自然」是現代知識分子對功利主義價值觀的反思；而遠離都市、遁入山林似乎是找回「本我」的方法。近來許多媒體都不約而同的出現這類報導，歸納起來，「生涯出走」確有其令人蠢蠢欲動的吸引力：
一、簡單生活，輕鬆自在：半隱式的生活，寡居簡約，使人的物質慾求簡化，人際關係也趨於單純化。減少了一些「不必要」的人事物之後，人們發現自己的生活「自主性」增加了；原來，緊繃壓抑或自在快活，取決於自己的抉擇，誰說一定要華居佳餚才是幸福？活得自在是個「人」，而不是「行屍走肉」，豈不更重要？
二、感受生活，活出自己：大多數迢迢東移者，多半過著自己勞動的生活，親手築屋、養雞餵豬、耕耘灑掃……，他們咸認為這樣的生活「有一種確確實實在『生活』的感覺」、「還有一種支配自己生命的感動」；不像都市消費掛帥的社會，什麼都是用買的，久而久之，麻木冷漠，對自己存在的意義與價值也越來越模糊了。
三、豐富心靈，天賦乍現：這群「自然人」體會到，當他們揚棄了不必要的物質享受，過著簡樸清平的生活，接近大自然並與其融為一體時，自己的生命竟開始清新、豐潤，而且許多屬乎自己內在的天賦特質也湧現出來，那是種孩堤時代曾出現的靈光，只是隨著年紀增長、環境變化而被隱蔽了。
看了這些報導，您是否也有種「予我心有戚戚焉」的感覺？但，仔細想想，這種遺世獨立的生活方式並不是每個人都能擁有，畢竟，生活還是有「必要的」現實的一面。話又說回來，所謂「境由心遷」，「清心」不一定要退隱山林才能獲得，帶著一顆紛亂的塵心走到那裡還是一樣紛亂；倒不如給自己一段時間或空間的「留白」（孤獨又何妨），讓自己的心靈沈澱下來，用點心思觀察體會生活中的點點滴滴，也能為自己的生命帶來一股動力。就像我們的主耶穌，我們看祂的講道是如此地平易、生活化，祂的題裁俯拾即得：天上的飛鳥、野地的花、撒種、捕魚、牧羊、罪人、病患、孩童……，你不能不佩服主耶穌平日敏於觀察周遭的事物，所以祂能體恤、瞭解我們的軟弱，是那麼地深入，充滿靈力地扮演「人子」的角色。
讓我們多一點時間走進「伯大尼」，多一份用心作在「一個小子」身上，也許我們更能心領神會主耶穌所說的：「清心的人有福了」、「若不能回轉像孩童，斷不能進天國」的道
理了。
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