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第一次分地是在吉甲進行的（參考：十四6） ，十五至十七章記載迦南地大半的土地都分給了猶大、以法蓮和瑪拿西三個主要支派。十八至十九章則記載第二次分地，約書亞差人走遍各地，詳細繪製地圖，然後在神面前拈鬮分地給其餘七個支派。
在作戰期間，會幕一直在吉甲，現在他們把會幕移進所征服之地，將會幕設立在一個剛剛分配給以法蓮的城市──示羅（1）。示羅位於伯特利以北十五公里，示劍以南十八公里處，在迦南地的中央，交通便利。約書亞選擇示羅，將會幕立在迦南色地的中央，是藉此提醒以色列人，應該把神放在首位，以神為生活的中心，敬拜神才能蒙神賜福。
一、聚集在示羅拈鬮分地（十八1-10）
那地已經被以色列人制伏了（1下），猶大、以法蓮、瑪拿西三個主要支派已經分得土地，但其餘的七個支派還沒有得到他們應得的土地（2），他們可能是因為習慣了游牧閒散的生活，想到迦南人頑強難驅逐，不願拿起兵器去冒險作戰，另搬遷到到新的地方；因此約書亞譴責他們：「耶和華你
們列祖的神賜給你們的地，你們耽延不去得要到幾時呢？」（3）
約書亞於是下令每一支推選派三人，派他們去勘察整個地區，吩咐他們：「把希望擁有的地區繪製地圖，將地分作七份，猶大仍然保有南方的土地，約瑟仍然保有北方的土地，你們把要把這七個地區的地圖帶來給我，我要在神面前為你們拈鬮。但是利未人不能分到土地，因為他們供祭司的職任，耶和華就是他們的產業。迦得、流便、瑪拿西半支派已經在約但河東得了地業，那是耶和華的僕人摩西所給他們的（4-7）。
這些人動身去勘察地形，繪製地圖。這是一項艱鉅的任務，相當麻煩，而且費時，他們所繪的地圖，必須能指出叢林的位置，土壤的性質，迦南人口密度和分佈狀況，才有助於合適的劃分土地。經過一段時間，他們達成任務回到示羅營中見約書亞，約書亞就在示羅耶和華面前為他們拈鬮，把應得的土地分給其餘七個支派（8-10）。
二、便雅憫所得之地（十八11-28）
七個支派分地的順序，先是雅各二妻所生的兒子「便雅憫、西緬、西布倫、以薩迦，然後才是二妾所生的兒子：亞設、拿弗他利、但。神也留意家族中應有的權柄，妻與妾所生的兒子，所享有的權利是不同的（參考：二一8-16；加四30）。
便雅憫支派所得之地是在猶大以北，約瑟支派以南，夾在兩大支派中間。北界從約但河起，往上貼近耶利哥的北邊往西延伸（12-14），西邊到地中海之間，留一塊地給但支派（14），南界從基列耶琳的儘邊起，延猶大的北界直到約但河流進死海的入口（15-19），約但河是東界（20）。便雅憫所得的城邑，東部有十二座，西部有十四座，總共二十六座，以及附近的村莊（21-28）。著名的耶路撒冷亦屬於他（耶路撒冷此時叫耶布斯）。
便雅憫是拉結的第二個兒子，是雅各最小的兒子。雅各臨終預言：「便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的晚上要分他所奪的。」（創四九27）。「撕掠的狼」指他的子孫是勇士，有好戰的個性，在士師記中可以看出（士三15-30，二十；參考：代上八40）。他所得之地介於猶大和約瑟兩大支派之間，正應驗摩西的預言：「論便雅憫說，耶和華所親愛的，必安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。」（申三三12）。耶路撒冷屬於他（實際上為猶大所得，建為京城），住於聖殿旁，安然居住，耶和華終日遮蔽他。
三、西緬支派所得之地（十九1-9）
西緬是利亞的第二個兒子，這支派的人數本來不少（民一切），但是摩西在摩押平原第二次數點人數時，在十二支派中卻成為最小的支派（民二六14）。又因西緬和利未兩兄弟魯莽，連合陰謀殘殺示劍居民，受到雅各咒詛：「我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。」（創四九7），他並沒有分得土地，他們所得的地業，是在猶大人的地業中間（1）。他所得的城邑分為兩部份，第一部份有十三座城以及屬城的村莊（3-6），是在南地；第二部份另有四座城及周圍的村莊（7-8）。因為猶大人分配到的土地比所需要的大，所以西緬人在他們的地業中得了地業（9）。
所羅門死後，以色列和猶大分成兩國的時候，西緬人在猶大支派中稱為寄居的（代下十五9），
到了希西家的年間，西緬人向東遷移，從以土買人和亞瑪力人手中征服了一些土地，住在那裡（代上四28-43），更應驗了雅各的預言。
四、西布倫支派所得之地（十九10-16）
西布倫是雅各從利亞生的幼子，以薩迦比他大（創三十17-20），但雅各祝福時卻排在後，分地業時也一樣。在曠野安營時和猶大同在東邊（民二3-8），但分地時猶大在南，他卻在北。
西布倫所得的的地業於較北的部份，東西界分別是加利利海和地中海之間的中部，夾在亞設和拿弗他利之間，是肥沃的平原，他共分得十二座城和屬城的村莊（這裡的伯利恆不是大衛的家鄉，猶大的伯利恆，而是在拿撒勒西北約十一公里的另一座城）。
西布倫的地業中沒有海岸，但雅各祝福：「西布倫必住在海口，必成為停船的海口，他的境界必延到西頓。」（創四九13），摩西祝福：「西布倫哪！你出外可以歡喜‥‥因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。」（申三三18-19），這些祝福不一定指其地界，而是指由海獲得財物，如魚穫、貿易、海沙‥‥等。
五、以薩迦支派所得之地（十九17-23）
以薩迦是利亞的第五子，他的地業是夾在西布倫、拿弗他利和瑪拿西之間，主要的是廣闊肥沃的耶斯列平原，也就是新約時代的撒瑪利亞之地。以薩迦共得十六座城和屬城的村莊。
雅各預言：「以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，
成為服苦的僕人。」（創四九H-15），摩西預言：「以薩迦阿！在你帳棚裡可以快樂。」（申三18）。以薩迦所得之地在巴勒斯坦算是最富饒之地，他們務農維生，過著安靜的生活。但此地的迦南人頑強，驅逐他們需要極大的勇氣，以薩迦不能勝過迦南人，只好讓他們住在中間（參考：士一30）。
六、亞設支派所得之地（十九24-31）
亞設支派的地業主要在亞柯平原，自迦密山到北邊的推羅西頓沿海的平原，即拿弗他利和西布倫西邊的地方，是海事貿易的美地。共有二十二座城和屬城的村莊。
亞設是利亞的使女悉帕給雅各生的第二個兒子（創三十13），雅各預言：「亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。」（創四九20），他所得的沿海平原，土地肥沃，是種植糧食、果樹之地，出產君王的美味。摩西預言：「論亞設說，願亞設享多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。」（申三三24），他的土地富饒，從廣大的橄欖園產生豐富的橄欖油，摩西把用腳踹橄欖製橄欖油，形容作「把腳蘸在油中」（參考：彌六15）。
七、拿弗他利支派所得之地（十九32-39）
拿弗他利所得之地介於亞設和約但河上游間，南邊與西布倫和以薩迦接壤，是加利利中部的大部分地方，土地肥沃。共得十九座城和屬城的村莊。
拿弗他利是拉結的使女辟拉的幼子（創三十8），摩西預言：「論拿弗他利說，拿弗他利阿，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。」（申三三23），拿弗他利所得的加利利地是肥沃物產豐富的地域，因此足沾恩惠，滿得耶和華的福。
八、但支派所得之地（十九40-48）
但支派的地業是在便雅憫以西，介於猶大和以法蓮之間，是沿海平原之地，因趕不出迦南人，被迫住在山地（士一34），後來至北部覓地，去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名，將利善改為但（47；參考：士十八章），「但」後來成為以色列人產業的北界。王國分裂後，耶羅波安在但設立金牛犢，興起了拜偶像之風，陷以色列民於罪惡之中（王上十二25-33）。
九、約書亞的產業（十九49-51）
忠心耿耿的約書亞等到所有的支派都分得地業之後，才「照耶和華的吩咐」分得一小城「亭拿西拉」，這城在迦實山以北，又名亭拿希烈為業（士二9），無沃壤美景，只是一片荒涼，約書亞修築那城，就住在其中（50），終其天年（士二8-9）。
約書亞是一位偉大的領袖，從他所選的亭拿西拉，可以看出毫無私心，是謙讓的楷模。
十、結語
經上說：「籤放在懷裡，定事由耶和華。」（箴十六33），所有的地業都是用拈鬮（抽籤）的方法分配，由神決定，不是由人決定，讓神擁有絕對的主權，隨著祂美好的旨意，將恩典分給眾人，最正確公平的作法。以上是「祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前拈鬮所分的地業。」（51），這樣，他們完成了分配地業的工作，大功告成。
□講道資料
1.示羅shiloh（十八1）
示羅位於示劍以南十八公里，伯特利以北十五公里的山崗上，在迦南地中央，約書亞將會幕立於此地。示羅的意思是「平安」，以色列人在示羅獻祭敬拜神，以生示羅為政治中心，以神為生活的中心的時候，神就與他們同在，賜福給他們。到士師時代會幕一直設在示羅，且每年在此舉行耶和華的節期（士二一19），直到以利為祭司時，約櫃被非利士人擄去，非利士人送回，約櫃不再置於示羅，它的地位才漸式微（撒上四17；六21-七1）。從示羅的衰微，我們可以得知犯罪離棄神的人，其結局是何等可悲（詩七八60-64；耶七12-14）。
2.每支派當選舉三個人（十八4上）。
這是一種開誠布公的開明作法，每支派各推選三個人，七個支派共二十一人，以今日的說法，就是「代表民意」，免得有人疑惑分地不公，像約瑟的子孫一樣（十七14）。
（十九18）。3.耶斯列Jezreel
是歷史名城，耶斯列平原由於地勢平坦，多場有名的戰爭發生於此（士四5-16，六33；撒上三一；王上十八40；王下九21-26、30-37）。
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