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梁該猶
我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為播祭麼？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河麼？我豈可為自己的罪過，獻我的長子麼？為心中的罪惡，獻我身所生的麼？世人哪，耶和華已指示你何為善，施向你所要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行（彌六6-8）。此乃摩利沙人彌迦從神所得的默示，留作古今人類求道之楷模。
一、行公義
盡公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱（箴十四34）。作惡為王所憎惡，因國位是靠公義堅立（箴十六12）。可見，君王施仁政，秉公行義，必屹立如磐石，境內平安。所以多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義（箴十六8）。由於財源廣進，行事偏差，會導致眾叛親離，及惹神忿怒，國位不保。因而不如少有財利，行事公義，作明智抉擇。推行公義，不只惠國安邦，也使人類走向正確路線，明理達道。以色列阿，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂、盡心、盡性事奉祂，遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福（申十12-13）。經上又說：地極的人，都當仰望我，就必得救，因為我是神，再沒有別神（賽四五22）。詩人大衛也云：地的四極，都要想念耶和華，並且歸順祂，列國的萬族，都要在祂面前敬拜。因為國權是耶和華的，祂是管理萬國的（詩二二27-28）。由此可知，我們要單拜一位真神（太四10）。不可事奉別神（詩八一9）。因為國度、權柄、榮耀，全是神的（太六13）。這位真神耶穌擁有此「國權」，是因祂造光，又造暗，施平安，又降災禍，造出天地萬物（賽四五7）。但可惜世人對「公義」不甚明白，他們以信仰自由為藉口，認為什麼都可以拜。諸如：水神、山神、地神、火神、農神、樹神，甚至連鬼也當作是神敬拜。因而引鬼入門，惹禍上身。所以主說：因為這百姓
親近我，嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事，他們智慧，人的智慧，必然消滅，聰明人的聰明，必然隱藏。不能發揮，不能拯救自已，毫無作用（賽二九13-14）。
二、好憐憫
經云：祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的（申十18-19）。這位真神──耶穌，不光同情孤兒寡婦和寄居的人，賜給衣食使他們免遭凍飢之虞。也叫過瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，而且傳福音給窮人，拯救身體、心靈憂傷的人（太十一4-5）。故身為基督徒的我們，當效法主的憐憫。經云：憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤（太五7）。當審判的日子時，王向那右邊的說，你們蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所豫備的國。因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝，我作客旅，你們留我住，我赤身露體，你們給
我穿，我病了你們看顧我，我在監裡，你們來看我（太二五34-36）。
三、存謙卑的心
為何要存謙卑的心？由於神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（雅四6）。敗壞之先，人心驕傲，
尊榮以前，必有謙卑（箴十八2）。真信徒之所以蒙恩得救，被稱為神的兒女，都是由虛懷若谷得來的。如經上所記：惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民，從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤（彼前二9-10）。又說：利巴嫩變為肥田，肥田看如樹林，不是只有一點點時候麼。那時聾子必聽見這書上的話，瞎子的眼，必從迷矇黑暗中得以看見。謙卑人必因耶和華增添歡喜，人間貧窮的，必因以色列的聖者快樂（
賽二九17-19）。所以天下萬民都要確實悔改，謙卑學道，受浸歸主。
四、與你的神同行
以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行神將他取去，他就不在世了（創五21-24）。以諾與神同行，不必經死，被神活活接上天，福氣何其大啊！那麼當如何表明真正與神同行呢？(1)尊神為大，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌：說，主神，全能者啊！祢的作為大哉、奇哉，萬世之王啊，祢的道途義哉、誠哉。主啊，誰敢不敬畏祢，不將榮耀歸與祢的名呢，因為獨有祢是聖的，萬民都要來在祢面前敬拜，因祢公義的作為已經顯出來了（啟十五3-4）。而論到全能者，我們不能測度，祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人。所以人敬畏祂，凡自以為心中有智慧的人，祂都不顧念（伯三七23-24）。不像人間有含冤不平的事。他們在爭訟的事上，定無罪的為有罪，為城門口賣備人的，設下網羅，用虛無的事屈枉義人（賽二九21）(2)謹慎自守，倣醒禱告（彼前四7）。(3)建立德行，作好靈修（彼後一5-8）。(4)為主作工，力爭上游。經云：「那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾租地呢，他拉平了地面，豈不就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大麥，在田邊種粗麥呢，因為他的神教導他務農相宜，並且指教他。原來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡，但用杖打小茴香，用棍打大茴香」（賽二八24-27）。此即推行聖工，耍符合神旨，策劃得宜，才能得神同工，如意發揮，多結美果。
五、結語
綜觀得道四訣：第一是行公義，單拜主你的神。第二是好憐憫，實踐主愛。第三是存謙卑的心，虛己益人。第四是與你的神同行，尊主為大。若能遵行，必然得道。耶和華如此說：我要平安延及他，好像江河，使列國的榮耀延及他，如同漲溢的河，你們要從中享受，你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們，你們也必因耶路撒冷得安慰（賽六六12-13）。
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