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等候不是靜態的，而是動態積極的準備。
你在等候神的回應嗎？還是在實踐應許的過程中？你已等待多久了？有開始懷疑神是否記得？還是懷疑自己的等待，真的會有答案嗎？
等候過程中的作為，是決定結果的質量，而這期間絕對是苦，更是苦不堪言！不要害怕會出現否定自己的聲音，這聲音往往是督促著你非得再往前進步的動力。
大衛
當他還是17歲的大男孩時，有一天在牧羊時突然被叫回家，耶和華選上他為王，他是大衛。但大衛真正成為以色列國王已經是37歲了，其中這二十年，就是等候過程中的煎熬。
聖經沒有描繪當下大衛被撒母耳膏立為王時的心境，但當掃羅王要將女兒嫁給他時，大衛卻說自己是不配的。可見當時大衛的心中，對於「王」這個身分沒有甚麼想法。也可以說，大衛在37歲時當以色列王之前，他都在尋找當王的使命和正當性，正如「撒下五12」所描寫：「大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。」
「大衛就知道」，我認為這是最重要的關鍵字，前面二十年的等候與煎熬，就是為了磨練出大衛如何「當好」以色列王。
原來神的承諾與賜福，不只是要我們「得到」，而是更積極的要我們學習如何「做好」！
大衛第一個出場式，就是打敗歌利亞，以小擊大，打破所有屬世的眼光，依靠耶和華成就了不可能的事，也是第一個最重要的起手式。大衛立了戰功，百姓刮目相看，更確立了以後當王的實力與正當性，這對一個不受家庭重視卻被膏立為王的17歲大孩子而言，是多麼重要的認定，更讓大衛堅定地相信耶和華，也成了往後大衛人生的唯一準則，「我的心哪，你曾對耶和華說：祢是我的主；我的好處不在祢以外」（詩十六2）。
但事情就是會不如人意，大衛立了如此功勞，也深受民眾愛戴，理當一帆風順等待接班，然而被神棄絕的掃羅王充滿嫉恨之心，處處想置大衛於死地，這也成了大衛最大且最重的苦難來源。
逃
從米甲幫忙大衛躲避她父親的殺害開始（撒上十九11），大衛隨即進入慘淡的逃亡人生，積極尋求在以色列境內可能得到的幫助，不論是先知撒母耳、王子約拿單，或是祭司亞希米勒，這些可說是當時最有權勢地位的人，都沒有能力幫他阻止掃羅王的追殺。大衛此時驚覺，他無法再依靠別人，於是跟祭司亞希米勒拿了歌利亞的刀（撒上二一8-9），讓自己再度武裝起來，好好想想該怎麼做，又能怎麼做？
當自我意念高漲時，就要更注意自己的言行舉止。大衛逃往死對頭非利士人迦特王亞吉那裡，還好亞吉的一番話，驚醒了他。於是，深怕自己是羊入虎口，就故意裝瘋賣傻，趕緊逃離（撒上二一10-14，二二1）。
凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡。如此物以類聚，他成了社會邊緣弱勢族群的出口，大衛也極力安排好家人生活，總算在逃亡的困境中，有家人及同伴的支持，感覺自己並不孤單（撒上二二2-4）。
神為大
驕矜者總會敗在最不經意的疏忽，掃羅王自認是獵人在追殺獵物，殊不知在鬆懈時，獵物可能會反噬回來，大衛有兩次機會可以殺死掃羅王，然而大衛依然等候神的時間，絕不用己意越權行動，「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走」（撒上二六10-11）。逃亡期間，對大衛身心的折磨是何等殘酷，有此良機，只要一刀，所有苦難就到此為止。換成我們，做不做呢？或許心裡想：這就是神給我的機會啊！不然怎麼會這麼巧？
然而大衛依靠神，不以自己的苦難為藉口而踰越神，雖然苦難加重加長，但他深信神必定會幫他。
成為「人」吧
拿八事件是一個非常好的插曲，大衛為了照顧家人和六百名跟隨者的生計，忍辱負重成了拿八產業的義務守護者。想不到當大衛請求幫助時，拿八非但沒有感謝，還譏諷大衛的背叛，虧他還是迦勒的子孫，這惹起大衛盛怒，帶領了四百人要去殺拿八。這是聖經記載大衛第一次非理性的殺戮行動，為何會如此？因為大衛在極重煎熬中的情緒怒吼：我放過掃羅王，因為他是神的受膏者，如今我善待拿八，卻得到惡毒的回報，我還要照顧這六百位同甘共苦的夥伴，那股壓力爆開了。
很好，這就是「人」，誠實的面對自己，今天不管是自己或身邊的人，正陷入苦難的煎熬中，這些負面情緒和行為是正常的。你要嚴厲苛責，繼續數落他的過錯，還是體諒他身處絕境的恐懼和反撲？好的幫助不是只做你自己認為對的事，而是要讓他找到能做對、做好的力量。
聰穎的亞比該適時化解了這場危機，她不是只顧著想說自己的話，而是客觀地以大衛的視角來處理，她知道大衛是敬畏依靠神，絕非是任意擄掠殺戮之徒，也同理大衛現在的困境，在物質上及時供應，言語上喚起大衛對神的敬畏之心，事情就圓滿了。愚頑人拿八遭神親自擊打而死，大衛避開了殺人罪過，亞比該也成了大衛的妻子，都得到神美好的賜福（撒上二五2-39）。
吶喊與真心
大衛在詩篇十三篇1-2節寫下他歷經這長期煎熬的心聲：「耶和華啊，祢忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？祢掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」
他痛苦吶喊了四次「要到幾時呢？」多麼沉重的呼求，讀了心都痛了、碎了，大衛是否也吶喊出你的窒息了嗎？
但是大衛沒有沉溺在自我的絕境中，3-6節他表明內心真正的渴望：「耶和華——我的神啊，求祢看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」
當我們能再次定睛在神的慈顏上，就是從新得力的蛻變。
愛的權謀
大衛為了擺脫掃羅王的無盡追殺，再度逃到非利士人迦特王亞吉那邊，經過歷練後的大衛不一樣了，他知道這只是手段，謀取亞吉的信任，擁有自己的領地，也藉機弭平以色列的敵人，奪回被侵占之地，發展自己的勢力，也讓亞吉相信大衛成了自己的僕人。
這是在歷練中學習到的靈巧，大環境的複雜險惡，就要走出自己的生存之道，有時還必須被迫與敵人共舞，這是領導人必備的應變能力。神的功課不是一成不變，也沒有固定模式，而是專心聆聽——神的聲音。
以色列人和非利士人的決戰時刻終究還是要來，亞吉帶著大衛一起參戰，然而其他非利士人首領就猜疑反彈（撒上二八1）。這是神奇妙的安排，讓大衛避免和掃羅王及以色列人正面對戰，否則以後如何名正言順成為以色列王。
大衛一行人回到洗革拉，發現城被燒毀，妻子、兒女、牲畜和財物，全部被亞瑪力人擄走，眾人哭到無力、心慌如麻，甚至要置大衛於死地。雖然歷經親人失散的人生至悲，大衛卻倚靠神，心裡堅固，求問神，神應允全部都能救得回來。大衛殺敗亞瑪力人，成功奪回被擄的親人，沒有失落一個，也擄獲了大量的戰利品，可說是意外的成功和豐收（撒上三十1-8、17-19）。
然而人心的貪婪與恨惡，就赤裸裸地呈現在大衛面前。先前因為有兩百人疲乏留在比梭溪，只有四百人前去攻打亞瑪力人，而其中的惡人和匪類認為，那兩百人是不能分享擄獲的財物，但大衛立了律例典章，讓大家平分，這是領導者的氣度。別忘了，那群人剛開始還想用石頭打死大衛。
跟了大衛出生入死這麼久的同伴，都尚且如此，將來如何統治全以色列？神藉著在困苦中操練心智，在艱難處磨練智慧和治國之道。
王者之心
隨著大衛在熬練中逐漸成熟，神的應許也將付諸實現，違逆神的掃羅王終於在與非利士人爭戰中死亡，連他的三個兒子也戰死，神掃除大衛稱王的大障礙。當大衛得知掃羅王戰死，做弓歌哀悼：「以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！」反映出大衛的至情至性，在一連串的考驗煎熬中，他不但沒有失去溫暖人性，更在依靠神的過程中，堅定相信神的引領。
大衛在希伯崙正式登基為猶大王，時年30歲，距離17歲時被膏立為王已有十三年之久。但是大衛還沒成為以色列全境之王，大衛家和掃羅家常有爭戰，尤其是猶大元帥約押與以色列元帥押尼珥之間恩怨情仇，橫梗在以色列的統一大業，這再次考驗大衛的治國能力。以前，面對外族人可以用武力解決，然而此時面對的是同胞骨肉，不是用刀劍決定勝負，乃是要靠政治智慧來解決，是團結在神的信仰之下，是生命共同體的認知，這個等待又過了七年半的時間，大衛才正式成為以色列王。
神要大衛等候二十年的時間，因為生命的成長與完整是不能速成的，至此大衛就知道，當王是神的應許與使命，而成為王之後的尊榮和祝福，更要靠神去努力實現。而在這等候的過程中，就是我們要去學會如何明白神的旨意，將應許發揮出極致的榮耀，成為「合神心意」的人。
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