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前言
最近幾年網路有個新興名詞，稱為「同溫層」，是用來描述「我們看到一個『想看到』的世界，而不是『必須』看到的世界」註，在這同溫層世界的人，有著相同興趣、感受及價值觀，因此在當中人們會感到很輕鬆、自在，甚至因而將自己封閉在裡面，不願意面對改變。
其實在信仰生活中，我們也有很多機會陷在同溫層裡而不願離開。保羅勉勵哥林多教會信徒（參：林前三1-2），在屬靈生命追求上，不要讓自己當作是屬肉體、屬嬰孩的，要期許自己能夠有所長進，滿有基督的身量，有足夠智慧能力看透萬事（弗四13）。基督徒是在世、不屬世，因此在信仰路上，要學習離開世俗及人性軟弱的同溫層，以追求真理的心，得著由上面而來的賞賜！（腓三13-14）。
一、離開埃及，抓住應許
以色列百姓在曠野抱怨沒有肉吃、食物太過單調、不好撒種，但在埃及不用花錢，就可以吃到魚及新鮮蔬果……，甚至變本加厲，將一切責任都推給摩西（民二十5）。人在抱怨時，往往會放大以前所認為的小確幸，甚至加以美化，並且會縮小或忽略以前不好的感受，就像百姓遇到困難就抱怨，並且寧願回埃及待在同溫層，當然也暫時遺忘或不想記起曾在埃及所受的苦。他們忘記了離開埃及的目的是什麼，忘記了他們與神有一個約定，就是神要將他們帶到美好、寬闊、流奶與蜜的應許之地（出三8）。
其實神的應許一直都在（林後一20），只是我們往往被眼前的困難所迷惑，對於周遭所發生的事情會因為不了解而對神產生遲疑。在信仰路上，試煉或苦難最令人難以忍受的就是時間漫長、環境「黑暗」，但也因為這樣，我們會漸漸將在知識上對神的片面了解，轉化到對神的經歷與信靠（伯四二5）。我們應當學習由神的角度來看試煉或苦難，而不是由試煉或苦難的角度來看神，後者會因看不清神作為而陷入迷惑，但前者會發現試煉或苦難最終目的，就是要讓我們學習倚靠神，彰顯神的榮耀（彼前一5-7）。
身為基督徒，在世必須要學習承受比非基督徒更多的苦難及挑戰，有些事未信者可以做，我們不做；有些話未信者可以說，我們不說，但就如同保羅所說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」（林後四17）。也就是身為天父子民，與往後所要承受極重無比、永遠榮耀相比，眼前這些短暫的試煉或苦難，都算是輕的了。因此要學習將目光放在耶穌身上，這樣就能知道要追求的目標是要抓住神的應許，也就是永生！
二、離開波斯，復興信仰
波斯王古列下詔通告全國以色列百姓，可以歸回耶路撒冷重建耶和華的殿。除了由王庫支付重建費用，之前尼布甲尼撒所掠奪聖殿的金器銀器，也要各按原處放回聖殿，至於沒有歸回的以色列民，也要盡全力幫助重建聖殿（拉六3-5）；可以說，只要願意踏出巴比倫城門口，就等同於有望回耶路撒冷之路了。
既然如此，為什麼還是有百姓不願歸回呢？因為他們現在所處的同溫層——巴比倫，有著很好的物質生活及自由，因此在各種生活條件都不錯的情況下，也逐漸忘記當初是怎麼被擄到這地，也遺忘神曾帶領他們的祖先離開為奴之地，進入了迦南地，讓他們擁有自己的土地和國家的光榮歷史。
但為什麼還是有一群人願意放下安逸的生活，回到耶路撒冷重建聖殿呢？因為在他們祖先口耳相傳祖國的事蹟後，他們心中有一個理想、有一個盼望，就是要回到耶路撒冷，再次興起神的榮耀，他們要在應許之地高舉耶和華的名，要倚靠神再次復興信仰（哀五21）。
有時候我們在信仰路上也會遭遇到類似以色列民當時的情況，當神的呼召臨到、當神要帶著我們復興信仰時，我們可能會覺得現在的生活環境很好，漸漸對神的呼召也就不以為意了。對於重建耶路撒冷、重新高舉神的榮耀覺得太困難，大家都安穩在現在的信仰環境中，為什麼還要大老遠到耶路撒冷去重建聖殿？可是在當時百姓中卻有一群人不這麼想，他們知道與自己現在優渥的生活環境相比，能在神面前謙卑自省、尋求祂的面是更重要、更值得去做的。所以寧願放下所熟悉的環境，脫離世俗優渥生活的同溫層，全心接受神的呼召，重建他們的聖殿，復興他們的信仰！
三、離開大祭司院子，為主堅強
路加福音記載著祭司長和守殿官並長老捉拿了耶穌，並且將祂帶到大祭司該亞法的宅裡，這時候彼得遠遠的跟著耶穌（太二六57-58；路二二54）。在彼得心裡，可能是恐懼或是害怕，致使他不願意太靠近。雖然跟隨著，卻始終與耶穌保持距離，並且隨時準備離開這個危險的地方，回到他沒有恐懼的同溫層裡。
而接下來三次否定耶穌的反應，則將彼得完全打回他的同溫層裡，曾經自信對耶穌堅定的表示：「我就是必須和祢同死，也總不能不認祢」（太二六35），在此刻他對神所建立血氣之勇的信心完全潰敗，呈現出他最軟弱的一面。當看見轉過身來望著他的耶穌，想起了耶穌曾說他將三次不認主的話後，就出去放聲大哭。哭的原因除了因為想起耶穌對他說的話，彼得也深切體認到自己的軟弱與膽怯。
但痛哭過後的彼得，卻沒有因此軟弱不振，或繼續躲在自己沒有恐懼的同溫層裡，他反而因著耶穌的包容與憐憫重新站立，以愛主的勇氣走出了為主堅強的傳教足跡，以自身言行表明是親自跟過耶穌的。因此在往後的傳道生活中，縱使面對官長逼迫，依然毫無畏懼地告訴他們：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說」（徒四19-20）。
結論
保羅勉勵我們，倘若聽見基督活潑生命的道理與教訓，學習到祂所賜的真理，就要將從前舊有的行為與思想一次脫去，要離開不認識道理的原點，朝著基督的形象邁進，將自己外表和內心一次更新，讓自己更符合基督徒的樣式（弗四21-24）。
既然受洗歸入基督，就要離開舊有世俗及體貼肉體的同溫層，成為全新的自己──生命是新的、思想是新的、行為也要是新的，是更靠近基督的，是更得神喜悅的。因此要離開舊有不合聖經教訓的行為與思想，將自己坦然無懼地擺在神面前，將自己交在基督裡，效法神公義、聖潔的形象，成為在主裡新造的人（林後五17）。
註：https://www.core-corner.com/Web/Main.php?stat=a_LtNcOxV
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