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1960年2月23日，內埔尚處於祈禱所時期，張江林即獲重視，陪同林連水、蔡廷英代表嘉義母會參加臺灣總會第38屆大會，再度當選「救濟委員會」委員。同時林悟真長老當選常務負責人，另兼任「編審委員會」（主委）、林獻生（副主委）、謝順道（常務）1。肩負起第一次分設內埔教會重任，絞盡腦汁，分工合作。
◆ 1960初內埔張家感恩獻地，嘉義母會全力協助籌建會堂。
圖為1959嘉義母會職務會團隊「內埔分設籌備暨指導委員會」留影於會堂前2。
左起：蔡廷英（守道執事3）、蘇振家（修德執事）、林悟真（長老）、蘇炳煌、高恩峰傳道、高銘鐘（德風執事）、林連水。
施工中監造，左起：劉家發、木匠、蔡廷輝、蔡守道。
蔡廷英（守道執事）、高木根（恩峰傳道）於建堂完成時，於門口留影4。
為答謝1946年張家陷入極端困頓絕境時，上主及時伸出援手，擊退撒但魔爪之鴻恩，1960年，張江林、張俊仁父子分別獻地各40坪供建堂用。嘉義母會則全力贊助、協助：蔡守道執事繪製設計圖、監造，內埔本地負責人也密切配合。
◆ 1960年8月21日，獻堂典禮及內埔教會正式創設
1960年8月21日一早，獻堂典禮前，特別拍攝會堂全景5。
內埔首度舉辦靈恩佈道大會，圖左會旗飄揚。1960-8-21（日）獻堂典禮合照6，內埔教會正式創設！
意外發現「林長老的愛內埔心切」：
內埔8月21日獻堂，早已超過正常出刊時間，本以為最快也要9月號才會刊登，未料出現在「8月號最後一頁」。
筆者揣測：獻堂禮日期早已確定，獻堂禮團體照21日中午拍攝，沖洗底片、加洗也還需要一至二天，還須至郵局寄到臺中市臺灣總會（也可能林長老親自攜赴總會）。當時林悟真長老正好擔任報務組負責人7，刻意延宕一段時日，為的是「讓他在靈內孕育十多年終於出生的嬰兒──內埔教會創設一事，早日與全國甚至於海外眾同靈同享屬靈的喜樂！」
林悟真長老由耶穌、保羅所承襲的「為神的教會催生所受生產之苦，與同喜樂之心及大愛」由此可見一斑……。
迄今仍尚未找到團體照原稿，60餘年前黑白照片技術已頗上軌道，惟印刷水準與理想仍有差距，導致照片中雖呈現人山人海，但影像模糊不清而難以辨識。儘管如此，仍可見當時佈道會、靈恩會旗幟飄揚，堪稱位處偏遠山區內埔村盛況空前！信徒們也信心大振！
因為，回顧14年前張江林一家六口初次在清江野溪受浸時，面對的是「背叛祖先傳統宗廟信仰」而散發出「輕蔑、不齒」的眼神，也飽受村民的「冷嘲熱諷」，尤其那些輕蔑、嘲諷者大多是長年熟識的村里鄰居。
村落居民路過也不免駐足湊熱鬧，眼望著當年看不起眼的洋教耶穌，十多年來，竟陸續吸引其他內埔村鄰里歸主。除張江林一家外，林春雨、吳國貴、詹景秋、劉重義長老（劉標，今東園教會劉真誠一家）等，十幾戶原本敬拜神明的人家，也都來歸信耶穌。如今「真耶穌教會」會堂竟然也矗立在內埔村的交通要道上，甚至各地的信眾也都趕來共襄盛舉，尤其嘉義母會的信徒。至於一般村民，尤其各廟會住持及較深信的信眾們，儘管臉上「仍不是滋味」，內心卻也不免升起莫名的敬意，因為「事實勝於雄辯！」
十多年來，這些家庭都是同病相憐──家人罹患重症，醫生們束手無策，各廟宇眾神明也無能為力，只好找耶穌伸援手，親身體驗造物主的大能與大愛。
〈內埔教會獻堂典禮報導〉
由於史料仍缺，僅能簡介當年教勢、組織架構、人事如下：
負責人姓名8：
教務：劉家發9
財務：蔡廷輝
總務：詹景秋
教勢：總信徒數約150人。
當時，區負責人、駐牧傳道人如下：
區負責人：蔡永輝 執事
嘉義母會及內埔駐牧：李靈實 執事10
至於當時「靈恩佈道大會」、「獻堂典禮」的歷程，與各地趕來共襄盛舉的盛況，尚待未來補述。
會堂舊貌
2020內埔教會新會堂全貌（附設學生中心）
【綜合結論】
◆ 神國拓展新疆界（搶救靈魂）背後的無煙硝戰爭——靈界爭戰
撒但狡詐試圖轄制人，只要求靠神，耶穌定會適時出手制伏撒但（參：創三15）。
林悟真等人在神面前有能力，攻破堅固的營壘，將撒但利用張江林全家人性弱點，攔阻其認識神的計謀攻破，1946年將其心意奪回，再繼續奮鬥。屬神的團體14年後，終於1960年在偏遠山村內埔開創。回顧整個歷程，正應驗了兩千年前保羅對哥林多教會有關「靈界爭戰」的訓勉：
我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀、各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使它都順服基督（林後十4-5）。
【末了的話、致謝】
綜觀、回顧：真耶穌教會打從1971年《嘉義教會創設40週年紀念特刊》開啟了海內外各教會編印《○○教會創設○○週年紀念特刊》，迄今早已蔚為風潮。然而可貴的是——全臺灣罕見一間僅剩50多位信徒的教會，竟也能策劃歷經一甲子歲月的《內埔教會創設60週年紀念特刊》。
因為60年來，哦！不！75年來未曾編輯任何「紀念特刊」。在史料明顯付諸闕如、人才嚴重流失的情境下，竟能分工、合作無間，如火如荼地展開。能編列出相對內容豐碩、琳瑯滿目的紀念刊，只能歸功於不分仍留居本地，或散居海內外的內埔人，萬眾一心，一齊感念上主鴻恩下，貢獻各自所有匯集成河！
本專文研究寫作，探討75年前之首戶張江林前輩一家如何歸信。在長期面對當事人幾乎已安息主懷，碩果僅存者又因年代久遠，記憶明顯受限，已有史料明顯付諸闕如的情境下，承各方賢達提供史料、見聞、寶貴意見，歷經六個月，始得以完成。諸如：出身嘉義母會的羅大維、黃遵道、柯志信駐牧傳道、資深耆老柳章輝及蔡月嬌夫婦、陳光正執事、張三位（張俊仁之子）……。研寫後期又意外（依時間順序）蒙洪順光長老夫婦、林啟生、林秀杏（林悟真長老兒女）、趙明禮執事（嘉義西門）、嘉義母會高志聖執事、許世輝等人，協助指點、提供史料與解讀老照片。
最大的感恩仍歸於創造、掌管神國歷史之上主所引領！之所以如此表述，並非如一般傳統上之「禮尚」，而是活生生感受到「掌管歷史的神」本身也一直關注、參與，將當年如何與撒但爭戰、拔河，將其子民由鬼魔鉗制哀哭中搶救出來，以至於屬神的團體，終於得以在偏遠山區的內埔矗立之歷程重現！
（全文完）
（筆者於2021/6/13傍晚身體微恙，歷經多位同靈愛心代禱，始能於8月1日再修訂投稿，11月25日編審錄用後再修訂成正稿。）
註：
1. 參《臺灣傳教五十週年紀念刊》，1976，頁208-209。
2. 本嘉義母會職務會成員合照取材自《嘉義教會成立六十週年紀念刊》，1991，頁22。
3. 根據參《臺灣傳教五十週年紀念刊》，1976，頁212。蔡廷英、高銘鐘、韋素娥（恩慈執事）與陳春燕（慈愛）等四位當年嘉義教會柱石，均於1961年3月7-8日（內埔獻堂禮後隔年），在臺中市臺灣總會所召開的「第三十九屆信徒代表大會」受按立為執事。
4. 上述兩照片均取材自《嘉義教會成立四十週年紀念特刊》，係分別由羅大維、高志聖翻攝提供。
5. 該照片取材自《嘉義教會成立四十週年紀念特刊》，係 2021/5/28 高志聖執事翻攝轉傳提供。
6. 原本半年來，問遍內埔所有人，均沒看過，更無人保存有該照片。結論：「當年獻堂禮應沒有拍攝紀念照」。筆者靈內直覺：95%應有拍攝團體照。為求證，2021/4/20（二）委託臺總神學院林淑美老師，幫忙留意《聖靈報》「8-10月號」；在圖書館龔亭如姐妹協助下，終於找出該照片並提供數位掃描（1960年8月號，頁20封底內頁）。至此，筆者在靈內盤旋數個月的推測，終於美夢成真。感謝主引領！唯美中不足的是，61年前印刷技術相對受限，人臉均極不清晰，祈盼該獻堂禮合照原稿能早日再現！
7. 林長老於臺灣總會第三十八屆連任「編審委員會」主委，參《臺灣傳教五十週年紀念刊》，1976，頁208。
8. 1960年獻堂禮團體照片已找到（僅清晰度明顯不足），然而相關報導卻仍「隱沒地底」，幸陳光正執事竟能憑記憶，仍能熟悉道出當年負責人姓名、職責（2021/5/3 中午電話採訪陳執事）。
9. 1960年內埔成立當下三位負責人之姓名、照片辨識，承陳光正執事、蔡月嬌、柳恩生母子聯合分工、協助，始得完成。
10. 蔡永輝執事擔任區負責人，照片擷取自「第一屆臺灣總會負責人合照」；李靈實執事駐牧嘉義、兼任內埔教會，照片擷取自「1960嘉義教會兒童教育教員合照」，參《嘉義教會七十週年紀念特刊》，2001，頁48。
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