%u771f%u7406%u8ad6%u58c7, 總共988筆資料

真理論壇：教義比較(二)古代神學家的洗禮觀(下)     謝順道        
◎撰文／謝順道 ◎期數:468期 ◎2016.09號 下列的洗禮觀是摘自台北市中華福音神學院出版社印行，凱利著，康來昌譯，《早期基督教教義》。第八章基督徒社團第四節〈第三世紀的洗禮〉（141-142、295-

真理論壇：教義比較(二)廢除洗腳禮之歷史     謝順道        
◎撰文／謝順道 ◎期數:473期 ◎2017.02號 由下列的文獻（柯恆雄傳道所提供）可知，使徒們曾經一致認定，主耶穌在最後的晚餐所施行的「洗腳」是一種聖禮，而在教會裡世代相傳。後來，有些神學家對於洗腳的「聖

真理論壇：教義比較(二)本會的洗腳禮觀(上)     謝順道        
◎撰文／謝順道 ◎期數:471期 ◎2016.12號 壹.洗腳禮的由來 一.主耶穌示範（約十三4-5） 1.主耶穌脫了衣服，拿手巾束腰，成為僕人的樣式（4節）。 2.主耶穌親自洗門徒的腳，並用自己

真理論壇：教義比較(二)本會的洗腳禮觀(下)     謝順道        
◎撰文／謝順道 ◎期數:472期 ◎2017.01號 肆.確立聖禮的根據 一般教會多數認為洗澡後需要洗腳，只是猶太人的風俗習慣而已，並不是聖禮；主耶穌之所以要洗門徒的腳，乃是為了教訓他們謙卑服事人。本會

真理論壇：教義比較（五）一般教會的聖餐觀（上）     謝順道        
◎撰文／謝順道 ◎期數:479期 ◎2017.08號 下列的聖餐觀是摘錄自喜渥恩著，信義宗聯合出版部出版的《信條學》，所敘述的資料： 希臘正統教會的聖餐禮（Eucharist），主張用有酵餅和紅色的酒、水，

真理論壇：教義比較（五）一般教會的聖餐觀（下）     謝順道        
◎撰文／謝順道 ◎期數:480期 ◎2017.09號 第三個理由是，依據「彼此交接，擘餅，祈禱」（徒二42）之記錄說，經文單說餅，不提酒，可見當時也是單用餅。我們認為導致這種荒謬的解經法的原因是：既沒有看清楚前

真理論壇：教義比較（五）古代神學家的聖餐觀（上）     謝順道        
◎撰文／謝順道 ◎期數:477期 ◎2017.06號 下列的聖餐觀是摘錄自金陵神學院叢書，基督教輔僑出版社出版，華爾克著，謝受靈譯，《基督教會史》第十四段「聖餐」（107-109頁）所敘述的資料： 在愛任紐

真理論壇：教義比較（五）古代神學家的聖餐觀（下）     謝順道        
◎撰文／謝順道 ◎期數:478期 ◎2017.07號 B.奧古斯丁論聖餐 奧古斯丁認為聖餐可以說就是基督的身體，因為聖經上常常說餅與酒為基督的身體與血；奧古斯丁同時在標記與所表明之事物間，做了清楚的區分

真理論壇：教義比較（五）本會的聖日禮觀（四）     謝順道        
◎撰文／謝順道 ◎期數:484期 ◎2018.01號 「《使徒行傳》記保羅當安息日到會堂裡去，共有四處：1.保羅和巴拿巴在彼西底的安提阿，當安息日在會堂裡傳福音（徒十三14-16）。這一段的話並不是說保羅和巴拿

真理論壇：教義比較（五）本會的聖日觀（一）     謝順道        
◎撰文／謝順道 ◎期數:481期 ◎2017.10號 壹.安息日的由來 一.神在創世當初所設立（創二1-3） 1.安息日是七日的第七日（2節）。 2.安息日是神賜福的日子（3節）：神賜福與安息日