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江海
神稱讚以弗所教會種種良善的好行為，卻也責備他們把起初的愛心給離棄了，並要他們悔改（啟二4-6）。
神造人是按自己的形像而造（創一26），應該是十分完美的，但是始祖卻悖逆神，犯了罪，失去原有的本質，當然包括愛心。後來的人類也步隨祖先犯罪的心態，把罪惡越演越烈，直到挪亞時代，地上充滿了罪惡，《創世記》六章11-12節如此形容：「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。」
因此才有挪亞造方舟的記載，因為「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」（彼後二5）。人的罪惡或許遠遠超出神造人的初衷，也導致神的震怒，但神卻始終以永遠的慈愛憐恤世人（賽五十四8）。
雖然如此，到新約時期，還是有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡，且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了（太二十四10-12），顯然人還是依然故我，甚至變本加利。為何如此？最主要是人作惡卻不知，也不願悔改。
以弗所教會雖擁有許多優點，為主耶穌的名勞苦不倦，卻失去原有的愛心，也可能失去信心，經上說，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基（弗三17）。由此可知，有愛心是因為基督住在我們的內心，也明白付出這愛心的行動是因體認到基督長闊高深的愛（弗三18）。因為主耶穌基督在世上傳道時，一再以愛心行神蹟奇事，便是最好的標竿和典範。
有些同靈初期信主或是蒙受主恩時大發熱心，全力事奉主，努力做聖工，但卻自覺所做所為得不到更豐厚的回應，或是無法獲得弟兄姊妹熱情的回應時，熱心程度便深受影響，漸漸淡化，甚至對教會疏遠，離棄了起初的信心和愛心。
曾聽到一個廣播節目，有位聽友向主持人抱怨去同一個廟宇拜拜買香時，發現不但東西賣貴了，賣香人的態度也變差，讓他非常不滿。主持人反問他：「你到廟裡是去拜神明？還是為那個賣香的小販去的？」我們若知道自己所做的目的為何時，心情就不會輕易的受影響了。
這也讓我聯想到一件事：大概十年前吧，有位弟兄本來熱心聚會，但由於某些因素，逐漸心冷，不願參加聚會，雖然家人曾勸勉他，仍無法改變他的觀感。幾年前，他因病蒙主恩召，教會還是為他舉辦隆重的告別式，來參加的兄姊也很多，這可能是他生前始料未及的吧！
其次，《啟示錄》提到主耶穌要以弗所教會應當回想從哪裡墮落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，將臨到你那裡，把燈臺從原處挪去（二5）。這就是勉勵我們隨時要檢討自己的行為，回想墮落因何而起，畢竟從那個時候開始，就是偏離了原來的道，離棄起初的愛心。
《聖經》說：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」（來三14）。能夠堅持信心就是堅持愛心，犯了錯誤就當悔改，不要硬著頸項，自認無罪的，必受審問（耶二35）。甚至有人為了面子問題，反倒給魔鬼留地步，後果無法收拾，更因此被神所遺棄。《箴言》也記載：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（二十八13）
被視為以色列最英明的君王大衛，雖然事奉神至忠，卻也曾為了搶奪烏利亞的妻子拔示巴，而犯下設計謀害烏利亞的大罪。被先知拿單指責之後，寫下《詩篇》五一篇向神誠懇懺悔的詩，句句生動，字字委婉。這位一時失去起初愛心的君王雖終被神憐憫而赦免，但「死罪可免，活罪難逃」，其子孫仍遭池魚之殃地被咒詛。
新約中的哥林多教會因受地理環境影響（據了解，哥林多這個城市有兩個港口，而港口城市人口分子雜亂，衍生犯罪作惡的事必層出不窮，教會的根基如不穩的話，受世俗的煽動和誘惑亦在所難免），保羅就在書信中勸勉信徒應當自省，「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。
豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。我們求神，叫你們一件惡事都不作；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！」（林後十三5-7）。
保羅在給哥林多教會的兩卷書信中處處提醒信徒們不可隨波逐流，而忘記謹守真理的道路；要效法基督的精神，始終如一。此也意味著不可失去起初的愛心，要省察自己的行為，不要向世俗人學榜樣，走入歧途。
現今世代，我們有來自各種不同的引誘和試探，加上資訊傳遞快速，犯罪的招術日新月異，如果自身不儆醒，隨時都可能落入魔鬼的陷阱。約瑟在被兄弟出賣到埃及之後，順服神的旨意，在受主人波提乏重用之下，掌握實權，雖在主母百般誘惑下，仍潔身自愛，並強調「我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創三十九9）。
這分起初不變的愛心，終究蒙神祝福，榮神益人（包括自己及其家人）；約伯受魔鬼試煉，仍堅守著起初的愛心讚美耶和華：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21），甚至還勸人「你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。」（伯二十二21）
《啟示錄》中「起初的愛心」與《創世記》第一章第1節「起初神創造天地」，兩者「起初」有相互輝映之工，因為神創造天地是秉著愛心，到了《啟示錄》卻因人的犯罪，失去了起初的愛心，令神不悅而提出警告；時日迄今，神的仁慈未改變，但人的犯罪作法更劇，身為主耶穌門徒的我們，豈能不儆醒？
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